|
أستمارة حصر العنصر الموال |
|
تحديد العنصر
Specifying the element
|
كود الحصر للعنصر
Inventory Code for Element
|
ESFT 3/2013 |
|
اسم العنصر المحلى (كما يردده المجتمع):
(Name of the element (as used by the community
|
الموال |
اسماء أخرى(إن وجدت):
(Other Name(s) of the element (if any
|
دور |
مجتمع العنصر:
Commitments of communities, groups or individuals concerned
|
افراد محترفين -افراد ممارسين |
الموقع الجغرافى الذى يتواجد به العنصر(ينتشر به)
Geographic location of the element
|
جميع محافظات مصر |
اسم الجامع :
Name of collector
|
أحمد محمد عبد الرحيم علي - أسامة رضوان ابراهيم دغيد - أشرف نصرت محمد رشدى - اميرة سامى خليل امين قزمان - ايمان محمود عرابى احمد شرباش - حسن رمضان علي عبد العال - خالد محمد محمد متولي - رحاب كمال أحمد عيد كشك - زينب صلاح سعد عبد الله - سامى يوسف مصطفى السيد - شريف الجوهري - عادل عبد المنعم محمد داود - عاطف أحمد عاطف نوار - عبد الرحمن على حسن - عبد الوهاب حنفي عبد القادر - لمياء عبد الجواد زهران - محمد شحاته على عثمان - محمد عبد المعطى - محمد عدلي محمد حسن - محمود خلف عبد الرحمن على - مروان رجب - مصطفى احمد فهمى سليمان - مصطفى عز الدين كمال - نجلاء سعيد حامد محمود احمد - هند محمد حسن قرين - هيثم يونس جاد المولى |
مكان و تاريخ الجمع:
Place and date of collection
|
ابو الغيط 17-03-2008 ، ابو جندير 01-08-2008 ، ابوقرقاص 26-08-2010 ، ارمنا 07-12-2010 ، اقصاص 24-03-2010 ، الابعادية البحريه 24-04-2010 ، البرانيه 20-07-2008 ، الحامول 03-05-2010 ، الحميدات 02-04-2009 ، الدرب 16-09-2010 ، الزيتون 16-07-2008 ، السيدة زينب 04-07-2010 ، الشعانية 19-09-2010 ، الشيخ عتمان 12-07-2010 ، الشيخ مكرم 08-08-2009 ، الشيخ مكرم 02-01-2011 ، الصوامعه شرق 07-05-2005 ، المجازر 25-03-2009 ، المراغه 02-05-2005 ، المراغه 02-06-2005 ، المراغه 23-05-2010 ، اهناسيا الخضراء 22-07-2008 ، اهناسيا الخضراء 25-07-2008 ، اولاد نجم القبليه 11-09-2010 ، بصرة 21-06-2010 ، بصرة 23-06-2010 ، بناويط 17-09-2010 ، بناويط 18-09-2010 ، بنى زيد 19-10-2010 ، بنى سويف 26-08-2008 ، بنى عدى 17-08-2008 ، بهجورة 08-12-2010 ، تنيده 01-04-2010 ، جزيرة اسوان 09-06-2010 ، حصة الغنيمى 04-01-2011 ، دلاص 13-08-2008 ، دنشواى 03-05-2010 ، زاوية سلطان 03-07-2010 ، زينهم 11-03-2008 ، سوهاج 07-05-2005 ، سوهاج 03-06-2005 ، سوهاج اول 22-08-2010 ، سوهاج اول 23-08-2010 ، شطب 27-09-2010 ، صفط الخمار الغربية 06-10-2010 ، صنبو 27-12-2008 ، فاقوس 27-08-2010 ، فرشوط 11-12-2010 ، قنا اول 19-03-2009 ، قنا اول 07-10-2009 ، قنا ثانى 28-12-2008 ، مركز اسوان 24-03-2010 ، مركز جرجا 27-06-2010 ، منشاه دعبس 23-09-2010 ، موط 23-06-2009 ، موط 18-12-2010 ، مير 19-11-2008 ، هو 09-10-2010 |
الموافقة الحرة والمسبقة والمستنيرة
(الجماعات- الأفراد على تسجيل العنصر)
Free, prior and informed consent to the nomination
|
وافق الأخباريون والممارسون (عم جابر الصول - ممدوح احمد - حامد بكار - رفعت القناوي - حيدر عبد الجيد عبده - رمضان قرنى ابو زيد - محمد زكى - ياسين شحاته حسانين - الريس رفعت ابو المجد البخانسى - عبد العال محمد محمد قطب - الشيخ سلامة مرسي - على فتحى متولى - ابراعيم عبد المنعم حسين. - أحمد ابراهيم محمد - الشيخ علي ابو علام - عبد السلام سنوسى - الشاعر محمد اليمنى - محمود ابوسعود - الريس ناجح - سيد الفيومي - محمد كمال القناوي - الريس خلف احمد - هبه شعبان - محمد جوده - ابوعمرة جابر - الريس عبدالحميد ابو قاعود - سراج مهران عبد الرحمن - المنشد الشيخ محمد - الريس عبدالباسط سيد نوح - سناء توفيق - ايمن عبد الباسط - جابر المنياوي - أحمد إبراهيم - مكرم المنياوى ) أن تنوب عنهم الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية في تسجيل عنصر: الموال وأن تكون نأئبة عنهم ضمن قائمة الحصر الخاصة بالتراث الثقافى غير المادى الخاصة بجمهورية مصر العربية |
|
معلومات الاتصال
Contact Information
|
هيئة المختصة المعنية
Concerned specialized party
|
الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
تاريخ التأسيس: 12-4-2003 برقم: 1434
رقم الاعتماد باليونسكو:90182 باجتماع:4.GA-2012 |
الشخص المسئول
Responsible Person
|
الاسم: د.احمد على مرسى
العنوان: 47 ش سليمان جوهر - الدقي - الجيزة- مصر
التليفون: 0237624409 - 0237626702
|
التوقيع
Signature
|
|
|
التوثيق
Documentation
|
وصف العنصر(لا يتجاوز300 كلمة ) مراعاة وضوح الرؤية والوعي وتشجيع الحوار الجماعى
(Description of the element (not to exceed 300 words
What , who, where, how, when
|
هو صنف من الشعر الشعبي ينتشر في مصر وفي أنحاء كثيرة من الوطن العربي، وله وزن واحد من الأوزان المعروفة في الشعر العربي وهو بحر البسيط فلا يصاغ إلا في هذا البحر، وكان في بدايته يصاغ في بيتين على الأصل في أربع قواف على روى واحد.
و ينقسم الموال من حيث الشكل إلى رباعي الشطرات و خماسي يسمونه في مصر الأعرج و فيه زيدت شطرة رابعة تختلف في قافيتها عن الشطرات الثلاث الأولى و عن الشطرة الخامسة ، كما زادوا على الرباعي ثلاث شطرات فكونوا السباعي و سموه النعمانيي الذي يشيع بين المغنين الشعبيين المصريين باسم السبعاوي، هذا هو القسم الأول.
أما القسم الثاني فهو الموال القصصي الذي يقابل المصطلح الأوروبي " Ballad " والموال القصصي يحكي قصة في قالب الموال وهي غالباً من النوع السباعي أو السبعاوي و من أشهر المواويل المصرية التي شاعت في القرن العشرين موال أدهم الشرقاوي الذي يحكي عن بطولة أدهم الذي يقتص لعمه من قتلته ويهرب من السجن ليدوخ الحكومة فترة طويلة من الزمن إلى أن يغدر به صديق له. وموال شفيقة ومتولي الذي يحكي عن عادة مصرية متأصلة في صعيد مصر وهي المحافظة على شرف الفتاة، وموال ثالث وهو حسن و نعيمة ويحكي عن قصة حب نشأت بين مغن شعبي وابنة أحد الأغنياء التي أعجبت به ولكن الموال ينتهي نهاية مأسوية بقتل حسن.
و يميل الموال في بنائه إلى التجنيس و التورية و بخاصة في لفظة القفل أو القافية و بالإضافة إلى التجنيس تظهر في الموال ألوان البديع مثل الترصيع و الطباق و المجاز و التمثيل و ما إلى ذلك .
كما تتعدد موضوعات لتشمل شكوى الزمن والحب والتوله والغزل في الحبيب والافتتنان في الطبيعة.
و يبرع في أداء الموال مغنون شعبيون يعرف الواحد منه باسم ريس الفن، ويعد الموال أغنية حرة تخضع للحالة النفسية للمؤدى وموقف الأداء ذاته ، فقد يرص الشطرات ويقسمها إلى أجزاء ، وقد يتوقف بعد الشطرات الثلاث الأولى ليرتكز على الشطرة الرابعة ثم يرفع صوته عند الشطرة الخامسة . وتسمى الشطرات الثلاث لدى المغنى الشعبي فرش ، ثم تليها العتبة أو الردفة ، أما الأخيرة فيسمونها في مصر غطا الموال أو الطاقية .
|
وظيفة العنصر فى الوقت الحالى
Present function of the element
|
المشاركة في الاحتفالات – التسلية |
مصادر مرجعية من الكتب والمراجع
Written sources from books & references
|
-محمد الجوهرى،موسوعة التراث الشعبى العربى، الأدب الشعبى ،مج4 . الهيئة العامة لقصور الثقافة 2012 . ص465-474.
- طارق يوسف على . الأساليب المختلفة لأداء قالب الموال عند بعض كبار المؤدين/ إشراف رتيبة الحفنى، علياء شكري .- أطروحة(ماجستير) - أكاديمية الفنون ، المعهد العالي للموسيقى العربية .
-إحسان هندى. لمحة عن المواويل المصرية.- المأثورات الشعبية.- ع33(يناير- فبراير- مارس 1994).- ص67-78.
-السيد عقل. عقليات : مجموعة مواويل شعبية.- الإسكندرية: نادى الكنوز، 1968.- 18ص.
-توفيق لطفى الله. على الربابة: مواويل ريفية.- ط2.- القاهرى: دار الثقافة المسيحية، 1986.- 22ص.
-سعد بدوى. مع الموال.- [د.م]: س.بدوى، 1991.- 65ص.
-صفوت كمال. من فنون الغناء الشعبى المصرى: مواويل وقصص غنائية شعبية.- القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1994.- 143ص.
-عبد الجواد صالح أبو ذكرى. مواويلى.- الإسكندرية: دار لوران للطباعة والنشر، 1970.- 56ص.
عبد العزيز رفعت. من فن الموال.- الفنون الشعبية.- ع20(يولية- أغسطس- سبتمبر 1987).- ص131
-يسرى حنفي الحامولى. أغانى المناسبات الاجتماعية (الموال).- القاهرة،1977.- أطروحة (ماجستير)- جامعة حلوان- كلية التربية الموسيقية.
- |
مصادر سمعية – بصرية
( المواد الأرشيفية أو المتحفية أو المتداولة)
Audio-Visual Sources concerning the element
Archives, Museums or oral traditions
|
المادة الارشيفية الموجودة بالأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية ذات صلة بالموضوع
عدد الفيديو: 129
عدد الصور: 25
عدد الصوت: 9
|
|
تصنيفات العنصر كما ورد فى المادة ? من الاتفاقية(يمكن تصنيف العنصر فى أكثر من مجال)
Domains represented by the element
|
الممارسات الاجتماعية والطقوس والاحتفالات-التقاليد الشفهية واشكال التعبير الشفاهي-فنون وتقاليد اداء العرض |
|
خصائص العنصر
Specifications of the element
|
العناصر المادية المرتبطة بالعنصر
Material Aspects of the elemen
|
أدوات: لا توجد
آلات: مزمار- ناي – دف –طبلة - ربابة
خامات: لا توجد
أزياء: ازياء عادية
منتجات: لا توجد
غير ذلك:
|
|
العناصر غير المادية المرتبطة بالعنصر
Intangible Aspects
|
مأثورات قولية:المدح او الذم
عادات:التعبير عن الفرح والسعادة في الناسبات السعيدة وعن الحزن في المناسبات الحزينة
معتقدات:لا توجد
فنون آداء:يصاحب القول فنون اداء وحركة لتحميس الجمهور وتفاعله مع مؤدي الموال
غير ذلك:
|
السياق الذى يمارس فيه العنصر
Situations where element is practiced
|
عادات أسرية-ترفيه وسمر-احتفالات وطقوس-عمل |
طرائق النقل
Means of transmission
|
التوارث-المحاكاة |
|
تدابير الصون
Protection Measures
|
الوضع الحالى للعنصر
Present Condition of the Element
|
مهددة بالاندثار |
تدابير الصون المتخذة حاليا للحفاظ على العنصر
(اجراءات الحماية المتخذة فى المجتمع من أفراد لمجتمع)
Current and recent efforts and measures to safeguard the element
|
جمع وتوثيق للعنصر بالأرشيف القومي للمأثورات والحياة الشعبية |
|
المخاطر التى تهدد العنصر(الاندثار - عدم التناقل )
Endangering factors of the safeguarding of the element
|
قوانين تهدد العنصر: لا توجد
مؤثرات عدم تناقل العنصر:كثرة استخدام الدي جي في الأفراح والأغاني الحديثة لقلة التكلفة
اخري:
|
مقترحات حول اجراءات الحماية والصون التى يمكن اتخاذها (تدابير الصون)
(Suggestions for protecting the element (procedures for protection
|
إنشاء معهد تعليمي لتعليم الهواة والراغبين والترويج للعنصر إعلاميا |
|
مشاركة المجتمع المحلي
Cooperation of local community
|
أسماء الاخباريين والممارسين المحترفين
Names of informants and professional practitioners
|
عم جابر الصول - ممدوح احمد - حامد بكار - رفعت القناوي - حيدر عبد الجيد عبده - رمضان قرنى ابو زيد - محمد زكى - ياسين شحاته حسانين - الريس رفعت ابو المجد البخانسى - عبد العال محمد محمد قطب - الشيخ سلامة مرسي - على فتحى متولى - ابراعيم عبد المنعم حسين. - أحمد ابراهيم محمد - الشيخ علي ابو علام - عبد السلام سنوسى - الشاعر محمد اليمنى - محمود ابوسعود - الريس ناجح - سيد الفيومي - محمد كمال القناوي - الريس خلف احمد - هبه شعبان - محمد جوده - ابوعمرة جابر - الريس عبدالحميد ابو قاعود - سراج مهران عبد الرحمن - المنشد الشيخ محمد - الريس عبدالباسط سيد نوح - سناء توفيق - ايمن عبد الباسط - جابر المنياوي - أحمد إبراهيم - مكرم المنياوى |
وصف الأفراد والجماعات الممارسة والمشاركة للعنصر
Description of groups – institutions – individuals - organizations of practitioners or participants of the element
|
أغلب الجماعات المصرية يوجد بها الموال الشعبي ونجدها أكثر في محافظات الصعيد والدلتا |
|
الهيئات والمؤسسات التى ترعى العنصر الممارسين (جمعيات – نقابات) إن وجد
Organizations that take care of the element/practitioners; i.e. NGOs,syndicates
(if available)
|
الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية
نقابة العاملين بالإبداع الشعبى |
|
مدى استجابة الجماعات للمشاركة فى توثيق العنصر وصونه
Contribution to ensuring visibility and awareness and to encouraging dialoguge
|
توجد استجابه لاعتبار ذلك بمثابة دعاية لهم ولفنهم |
القيود المفروضه (إن وجدت) على استخدام بيانات العنصر
Restrictions (if available) for using the data of the element
|
لا توجد |
احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر
Respect for customary practices governing access
|
لا يوجد أى أعراف تحكم الأنتفاع بالمادة المجموعة
|