20 رحلة _ 3 جامع
57 رحلة _ 7 جامع
265 رحلة _ 10 جامع
4473 رحلة _ 201 جامع
الثقافة المادية _ ممارس السجاد اليدوي الثقافة المادية _ خامات السجاد اليدوي الثقافة المادية _ النول الثقافة المادية _ فرن بلدي طيني الثقافة المادية _ سلم وسط الدار الثقافة المادية _ خيوط غزل النول الثقافة المادية _ لا يخص الثقافة المادية _ الطواية الثقافة المادية _ ممارس صناعة الكليم الثقافة المادية _ خيوط صوف كليم يدوي الثقافة المادية _ مراحل عمل الكليم الثقافة المادية _ أدوات صناعة الكليم الثقافة المادية _ نول الكليم اليدوى الثقافة المادية _ أشكال الكليم الموتيفات التشكيلية _ معينات الموتيفات التشكيلية _ خطوط الموتيفات التشكيلية _ مستطيل معتقدات _ صور قبطية الأزياء و مكملاتها _ منديل الرأس الأزياء و مكملاتها _ الشال النسائية الأزياء و مكملاتها _ شبشب نسائى الثقافة المادية _ نول الحصير البردى الأزياء و مكملاتها _ شال رجالى الأزياء و مكملاتها _ جلباب بوسط الثقافة المادية _ مكوك سجاد الثقافة المادية _ كليم(مفرش)
القاموس الجغرافي (محمد رمزي): هي من القرى القديمة، ذكر أميلينو في جغرافيته قرية باسم Bischnay ، ثم ذكرها في موضع آخر باسم Bischinai، وقال: إنها هي السابقة، ثم ذكر لها جزيرة باسم Tmoii Em Pisinai، وقال إن هذه القرية وجزيرتها قد اختفت، ويجب أن تكون جنوبي إسنا. وأقول: إن بيشناي هي بذاتها قرية النخيلة هذه، بدليل ما يأتي: أولاً ـ إن بيشناي وبيشيناي هما السمان لقرية واحدة تسمى بيشناي، وكان لها جريرة منسوبة إليها،وقدورد اسم بيشناي هذه في مباهج الفكر، وتحفة الإرشاد، وقوانين الدواوين، بأنها من أعمال الأسيوطية، وزاد في قوانين الدواوين عبارة وجزيرتها، مما يدل على أن بيشناي كان يتبعها جزيرة، أي أنها واقعة علىالنيل،ووردت أيضا ومعها جزيرتها في الانتصار، فقد وردت محرفة باسم بمساي وجزيرتها، وزمامها يتفق مع زمام بيشناوي. ثانيا: لأجل تعيين موقع بيشناي هذه بإقليم أسيوط، أقول: إنه ورد في التحفة قرية باسم الكنيسة بأعمال أسيوط، ود ورد اسمها في المشترك لياقوت، وفي تحفة الإرشاد باسم كنيسة أبي طاهر،وذكر في تحفة الإرشاد أنها مجموعة مع بيشناي. ثالثا: تبين لي من البحث: أن كنيسة أبي طاهر هذه، كانت قرية صغيرة تشغل الجزء الجنوبي من سكن ناحية النخيلة هذه، ويدل عليها حوض الكنيسة رقم 32، المجاور لسكن النخيلة من الجهة الجنوبية الغربية. رابعا: بما أن الكنيسة كانت مجموعة مع بيشناي في سكن واحد، وهي الآن مجموعة مع النخيلة، فتكون النخيلة هي بذاتها قرية بيشناي، وتغير اسمها كما هو المألوف في تغيير اسم القرى المصرية. خامسا: يوجد دليل مادي آخر، وهو أن مجموع مساحة أراضي بيشناي والكنيسة، الوارد في كتاب التحفة، يعادل مجموع مساحة أراضي النخيلة في الوقت الحاضر. سادسا: إن سكن ناحية النخيلة يقع مباشرة على الشاطئ الغربي للنيل، وقد أكل البحر سكن القرية الأصلية وهي بيشناي، فاضطر سكانها إلى إنشاء القرية الحالية، ولمصادفة وقوع سكنها في حوض قديم يسمى حوض النخيلة، عرفت باسم النخيلة. ووردت في قوانين ابن مماتي، وفي تحفة الإرشاد، وفي التحفة باسم ببشاي، وفي مباهج الفكر بيشاي، وفي معجم البلدان ببشي بلد في كورة السيوطية، وكلها محرفة بسبب أعجميتها وسوء النقل. وقد وردت في تربيع سنة 933 هـ باسمها الصحيح، وهو بيشناي، كما وردت في دليل سنة 1224 هـ قال: وتعرف بأبي بشاي. وقد تغير اسم بيشناي بالنخيلة في العهد العثماني، بدليل ورودها باسمها الحالي في دفاتر الروزنامة القديمة، وتاريع سنة 1230 هـ. وأما الكنيسة فقد وردت في الانتصار مشوهة باسم الكنة. الخطط التوفيقية (على باشا مبارك): النخيلة
