|
أستمارة حصر العنصر عنكب شد واركب |
|
تحديد العنصر
Specifying the element
|
كود الحصر للعنصر
Inventory Code for Element
|
ESFT 20/2016 |
الصـــــــــــــور
الفـــــــــــــيديو
|
|
اسم العنصر المحلى (كما يردده المجتمع):
(Name of the element (as used by the community
|
عنكب شد واركب |
اسماء أخرى(إن وجدت):
(Other Name(s) of the element (if any
|
|
مجتمع العنصر:
Commitments of communities, groups or individuals concerned
|
|
الموقع الجغرافى الذى يتواجد به العنصر(ينتشر به)
Geographic location of the element
|
ينتشر في الأماكن الريفية سواء في بحري أو قبلي ... |
اسم الجامع :
Name of collector
|
سها حسني شبل محمد - سوزان حامد عمر ابراهيم - هبة انور حسين الطملاوى - هبه على بدرى |
مكان و تاريخ الجمع:
Place and date of collection
|
الرحمانيه 19-10-2010 ، بندر شبين الكوم 23-04-2010 ، قلة 09-10-2010 ، ميت غمر ثان 16-04-2009 |
الموافقة الحرة والمسبقة والمستنيرة
(الجماعات- الأفراد على تسجيل العنصر)
Free, prior and informed consent to the nomination
|
وافق الأخباريون والممارسون (ناصر محمد - محمد جمال - سوزان حامد عمر ابراهيم - خالد علام ) أن تنوب عنهم الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية في تسجيل عنصر: عنكب شد واركب وأن تكون نأئبة عنهم ضمن قائمة الحصر الخاصة بالتراث الثقافى غير المادى الخاصة بجمهورية مصر العربية |
|
معلومات الاتصال
Contact Information
|
هيئة المختصة المعنية
Concerned specialized party
|
الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
تاريخ التأسيس: 12-4-2000 برقم: 1434
رقم الاعتماد باليونسكو:90182 باجتماع:4.GA-2012 |
الشخص المسئول
Responsible Person
|
الاسم: د.احمد على مرسى
العنوان: 47 ش سليمان جوهر - الدقي - الجيزة- مصر
التليفون: 0237624409 - 0237626702
|
التوقيع
Signature
|
|
|
التوثيق
Documentation
|
وصف العنصر(لا يتجاوز300 كلمة ) مراعاة وضوح الرؤية والوعي وتشجيع الحوار الجماعى
(Description of the element (not to exceed 300 words
What , who, where, how, when
|
نوع اللاعبين: أولاد
مكان اللعب: الساحة / الشارع
عدد اللاعبون: من 8 إلى 12 لاعب
طريقة اللعب: يتم تقسيم اللاعبين إلى فريقين متساويين في العدد.
يتم عمل قرعة بين الفريقين لتحديد من يقوم بثني ظهره. ويقومون بثني ظهورهم بأني قوم لاعب بالوقوف ثابتا واللاعب الثاني يقوم بثني ظهره ورأسه في بطن اللاعب الواقف ويمسك به واللاعب الثالث يثني ظهره خلف اللاعب الثاني ويمسك به واللاعب الرابع هكذا حتى آخر اللعب.
ثم يقوم لاعبو الفريق الآخر بالوقوف خلف بعضهم أمام الفريق المثنى ظهره ويقومون بالقفز فوق ظهورهم واحدا بعد الآخر.
أول واحد وهو يقفز يقول عنكب ويقول له اللاعبون المثني ظهروهما شد واركب، وعندما يقفز يثبت في المكان الذي ينزل فيه على ظهر اللاعب ولا يتحرك للأمام أو للخلف.
ثم يقفز اللاعب الذي يليه بنفس الطريقة حتى ينتهي كل اللاعبين من القفز فإذا أخطأ أحد اللاعبين أثناء القفز بأن يقع مثلا أثناء القفز أو يتحرك وهو على ظهر اللاعب للأمام كنوع من توسيع المكان لباقي الزملاء يعتبر الفريق كله خاسرا ويقوم الفريق القافز بالحلول محل الفريق الذي يثني ظهره.
أما إذا نجحوا جميعا في القفز بدون أخطاء، يطلب منهم الفريق المثني ظهره أن ينزلوا على إحدى القدمين ويحددون لهم القدم اليمنى أو الشمال والوثب لمسافة معينة والعودة وإذا نجحوا في الوثب على قدم واحة والعودة يكونون هم الفائزون.
وتعاد اللعبة مرة ثانية بنفس الطريقة والتشكيل أما إذا خسروا بأن أنزل أحد اللاعبين رجله أثناء الوثب أو وقع على الأرض يقومون بتبادل الأماكن بأن يحل القافز محل المثني ظهره وتعاد اللعبة.
|
وظيفة العنصر فى الوقت الحالى
Present function of the element
|
التسلية ـ الترفيه |
مصادر مرجعية من الكتب والمراجع
Written sources from books & references
|
ألعاب الأطفال الشعبية المصرية ... إعداد : مدحت محمود علي حسين |
مصادر سمعية – بصرية
( المواد الأرشيفية أو المتحفية أو المتداولة)
Audio-Visual Sources concerning the element
Archives, Museums or oral traditions
|
المادة الارشيفية الموجودة بالأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية ذات صلة بالموضوع
عدد الفيديو: 4
عدد الصور: 0
عدد الصوت: 0
|
|
تصنيفات العنصر كما ورد فى المادة ? من الاتفاقية(يمكن تصنيف العنصر فى أكثر من مجال)
Domains represented by the element
|
الممارسات الاجتماعية والطقوس والاحتفالات |
|
خصائص العنصر
Specifications of the element
|
العناصر المادية المرتبطة بالعنصر
Material Aspects of the elemen
|
أدوات: لا يوجد
آلات: لا يوجد
خامات: لا يوجد
أزياء: لا يوجد
منتجات: لا يوجد
غير ذلك:
|
|
العناصر غير المادية المرتبطة بالعنصر
Intangible Aspects
|
مأثورات قولية:لا يوجد
عادات:لا يوجد
معتقدات:لا يوجد
فنون آداء:لا يوجد
غير ذلك:
|
السياق الذى يمارس فيه العنصر
Situations where element is practiced
|
|
طرائق النقل
Means of transmission
|
المحاكاة |
|
تدابير الصون
Protection Measures
|
الوضع الحالى للعنصر
Present Condition of the Element
|
محافظ عليها (مستمرة ومتداولة فى المجتمع) |
تدابير الصون المتخذة حاليا للحفاظ على العنصر
(اجراءات الحماية المتخذة فى المجتمع من أفراد لمجتمع)
Current and recent efforts and measures to safeguard the element
|
الجمع الحفظ والأرشفة بالأرشيف المصري للحياة والمأثورات الشعبية |
|
المخاطر التى تهدد العنصر(الاندثار - عدم التناقل )
Endangering factors of the safeguarding of the element
|
قوانين تهدد العنصر: لا يوجد
مؤثرات عدم تناقل العنصر:لا يوجد
اخري:
|
مقترحات حول اجراءات الحماية والصون التى يمكن اتخاذها (تدابير الصون)
(Suggestions for protecting the element (procedures for protection
|
يمكن عمل مسابقات رياضية في طلاب المدارس وداخل مراكز الشباب ... |
|
مشاركة المجتمع المحلي
Cooperation of local community
|
أسماء الاخباريين والممارسين المحترفين
Names of informants and professional practitioners
|
ناصر محمد - محمد جمال - سوزان حامد عمر ابراهيم - خالد علام |
وصف الأفراد والجماعات الممارسة والمشاركة للعنصر
Description of groups – institutions – individuals - organizations of practitioners or participants of the element
|
|
|
الهيئات والمؤسسات التى ترعى العنصر الممارسين (جمعيات – نقابات) إن وجد
Organizations that take care of the element/practitioners; i.e. NGOs,syndicates
(if available)
|
الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية |
|
مدى استجابة الجماعات للمشاركة فى توثيق العنصر وصونه
Contribution to ensuring visibility and awareness and to encouraging dialoguge
|
يوجد استجابة جيدة |
القيود المفروضه (إن وجدت) على استخدام بيانات العنصر
Restrictions (if available) for using the data of the element
|
لا يوجد |
احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر
Respect for customary practices governing access
|
يتم احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجمعة حول العنصر |