أستمارة حصر العنصر نطة الانجليز |
تحديد العنصر
Specifying the element
|
كود الحصر للعنصر
Inventory Code for Element
|
ESFT 12/2016 |
الصـــــــــــــور
الفـــــــــــــيديو
|
اسم العنصر المحلى (كما يردده المجتمع):
(Name of the element (as used by the community
|
نطة الانجليز |
اسماء أخرى(إن وجدت):
(Other Name(s) of the element (if any
|
نطة الانجليز - واحد مليم - خمسة مليم |
مجتمع العنصر:
Commitments of communities, groups or individuals concerned
|
مجتمع محلي |
الموقع الجغرافى الذى يتواجد به العنصر(ينتشر به)
Geographic location of the element
|
|
اسم الجامع :
Name of collector
|
أحمد مصطفي إبراهيم - أشرف نصرت محمد رشدى - ايمان محمود عرابى احمد شرباش - ايه ممدوح معوض - بثينة محمد فيصل عبد المولى جزر - حسن رمضان علي عبد العال - خالد محمد محمد متولي - زينب صلاح سعد عبد الله - زينب صلاح سعد عبدالله - سها حسني شبل محمد - سوزان حامد عمر ابراهيم - صفاء عبد العزيز سليمان - علياء محمد عبد الله صالح - ماجد مصطفي إبراهيم - محمد جلال الحسيني خطاب - مروة أحمد على - مها السيد محمد السيد عبدالله - ناريمان حمدي عبد الونيس - نورهان فوزي على محمد - هبة انور حسين الطملاوى - هبه صابر عبد الحميد ابراهيم - هبه على بدرى |
مكان و تاريخ الجمع:
Place and date of collection
|
الاسماعيليه ثان 18-02-2009 ، البتانون 17-12-2008 ، البجلات 17-03-2009 ، البريه 06-01-2011 ، الرحمانيه 19-10-2010 ، الزقازيق اول 20-04-2009 ، الشواشنه 05-11-2010 ، الشواشنه 05-03-2014 ، القصر 18-06-2014 ، الكعابى الجديدة 31-05-2010 ، النصارية 19-05-2013 ، اولاد على 25-10-2009 ، بندر شبين الكوم 23-04-2010 ، بهيده 28-02-2010 ، تنيده 12-12-2008 ، جراجوس 02-01-2009 ، جروان 17-03-2009 ، خورشيد القبلية 23-12-2008 ، سنهور 24-01-2010 ، سنهور البحرية 15-12-2012 ، سنهور القبلية 08-03-2014 ، شنوان 26-10-2008 ، طهنشا 20-03-2009 ، قارون 16-06-2013 ، قحافه 07-03-2010 ، قلة 09-10-2010 ، كفر الامير عبدالله 25-07-2010 ، كفر الترعة القديم 09-08-2008 ، كفر الدوار البلد 23-03-2010 ، كفر هلال 20-03-2009 ، مشتول القاضى 11-01-2009 ، مصطاى 29-10-2008 ، مصطاى 22-03-2009 ، منيه الحيط 05-01-2011 ، ميت كنانه 07-09-2009 ، نقادة 21-03-2010 |
الموافقة الحرة والمسبقة والمستنيرة
(الجماعات- الأفراد على تسجيل العنصر)
Free, prior and informed consent to the nomination
|
وافق الأخباريون والممارسون (كريم جمال - عبد الحليم ايمن بدوي - خالد علام - خالد حماد - ايه محمود حسن - ام حسين محمد - اشرف محمد اسماعيل - اسلام محمد صدقى - ابو اليازيد رأفت ) أن تنوب عنهم الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية في تسجيل عنصر: نطة الانجليز وأن تكون نأئبة عنهم ضمن قائمة الحصر الخاصة بالتراث الثقافى غير المادى الخاصة بجمهورية مصر العربية |
معلومات الاتصال
Contact Information
|
هيئة المختصة المعنية
Concerned specialized party
|
الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
تاريخ التأسيس: 12-4-2000 برقم: 1434
رقم الاعتماد باليونسكو:90182 باجتماع:4.GA-2012 |
الشخص المسئول
Responsible Person
|
الاسم: د.احمد على مرسى
العنوان: 47 ش سليمان جوهر - الدقي - الجيزة- مصر
التليفون: 0237624409 - 0237626702
|
التوقيع
Signature
|
|
التوثيق
Documentation
|
وصف العنصر(لا يتجاوز300 كلمة ) مراعاة وضوح الرؤية والوعي وتشجيع الحوار الجماعى
(Description of the element (not to exceed 300 words
What , who, where, how, when
|
نطة الإنجليز من الألعاب الشعبية المنتشرة في قرى ومحافظات مصر وهي لعبة يمارسها الأطفال الذكور فقط، فهي تحتاج إلى القوة البدنية والذهنية في آن واحد، وهذه اللعبة تهدف إلى تنمية اللياقة البدنية والذهنية لدى الأطفال.
وقواعد اللعبة كالتالي:
نوع اللاعبين: الأطفال الذكور
مكان اللعب: الساحة / الشارع
عدد اللاعبين: أي عدد يتراوح من 5 إلى 10 لاعبين.
طريقة اللعب: يقف اللاعبون في طابور خلف بعضهم البعض ويتم اختيار واحد منهم عن طريق إحدى لعب الاختيار مثل لعبة (كلوبامية) وعلى هذا اللاعب أن يقف داخل دائرة ويقوم بثني جذعه للأمام ويضع يديه على ركبتيه ويميل رأسه لأسفل (مثل الركوع في الصلاة)، ليقوم باقي اللاعبون بالقفز فوق ظهره.
يقوم اللاعبون بالقفز فوق ظهره عن طريق وضع أيديهم فوق ظهره والرجلان مفتوحة ويتم اللعب على عدة مراحل هي:
أولاً: في المرة الأولى يقفز اللاعب الأول وهو يقول (واحد مليم) ومن بعده باقي اللاعبين.
ثانيا: ثم يقول في المرة الثانية اتنين مليم ويقفز كل اللاعبين بنفس الطريقة وهم يقولون (اتنين مليم).
ثالثا: ثم يقول في المرة الثالثة تلاتة مليم ويقفز كل اللاعبين بنفس الطريقة وهم يقولون (تلاتة مليم).
رابعا: يقوم اللاعبون بالقفز بطريقة تسمى الشوكة بأن يقوم اللاعبون أثناء القفز بثني أطراف الأصابع فوق ظهر الزميل أثناء القفز.
خامسا: طريقة عسكري واقف، وفيها يقوم اللاعبون بالقفز فوق ظهر الزميل المنحني وهو يقول (عسكري واقف) وعليه أن يقفز فوق ظهره ثم يقف في نفس المكان الذي نزل فيه بلا حراك، وعلى اللاعب التالي أن يقفز بنفس الطريقة ولكن بدون أن يلمس زميله السابق ويقف مكانه أيضا، وهكذا حتى يلعب كل اللاعبون.
سادسا: طريقة عسكر قاعد، وهي نفس الطريقة السابقة إلا أن اللاعبون يقومون بالجلوس مكانهم بدلاً من الوقوف.
سابعا: طريقة عسكري هارب من الجيش ويقوم اللاعبون بالقفز فوق ظهر اللاعب المنحني وهو يقول (عسكري هارب من الجيش) وينزل اللاعب ويجري بسرعة. وبعد آخر لاعب يبدأ اللاعب المنحني بالجري وراءهم وعليه أن يمسك أحدهم ليحل محله فإن لم يستطع تعاد اللعبة مرة أخرى به هو.
|
وظيفة العنصر فى الوقت الحالى
Present function of the element
|
الترفيه ـ التسلية ـ إكساب اللياقة البدنية |
مصادر مرجعية من الكتب والمراجع
Written sources from books & references
|
كتاب: ألعاب الأطفال الشعبية المصرية ـ إعداد : مدحت محمود علي حسين
كتاب: ألعابنا الشعبية المصرية ـ إعداد: أحمد توفـيق
|
مصادر سمعية – بصرية
( المواد الأرشيفية أو المتحفية أو المتداولة)
Audio-Visual Sources concerning the element
Archives, Museums or oral traditions
|
المادة الارشيفية الموجودة بالأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية ذات صلة بالموضوع
عدد الفيديو: 36
عدد الصور: 65
عدد الصوت: 3
|
تصنيفات العنصر كما ورد فى المادة ? من الاتفاقية(يمكن تصنيف العنصر فى أكثر من مجال)
Domains represented by the element
|
الممارسات الاجتماعية والطقوس والاحتفالات |
خصائص العنصر
Specifications of the element
|
العناصر المادية المرتبطة بالعنصر
Material Aspects of the elemen
|
أدوات: لا يوجد
آلات: لا يوجد
خامات: لا يوجد
أزياء: لا يوجد
منتجات: لا يوجد
غير ذلك:
|
العناصر غير المادية المرتبطة بالعنصر
Intangible Aspects
|
مأثورات قولية:لا يوجد
عادات:لا يوجد
معتقدات:لا يوجد
فنون آداء:لا يوجد
غير ذلك:
|
السياق الذى يمارس فيه العنصر
Situations where element is practiced
|
|
طرائق النقل
Means of transmission
|
المحاكاة |
تدابير الصون
Protection Measures
|
الوضع الحالى للعنصر
Present Condition of the Element
|
محافظ عليها (مستمرة ومتداولة فى المجتمع) |
تدابير الصون المتخذة حاليا للحفاظ على العنصر
(اجراءات الحماية المتخذة فى المجتمع من أفراد لمجتمع)
Current and recent efforts and measures to safeguard the element
|
الجمع التوثيق والأرشفة بالأرشيف المصري للحياة والمأثورات الشعبية ـ مصر |
المخاطر التى تهدد العنصر(الاندثار - عدم التناقل )
Endangering factors of the safeguarding of the element
|
قوانين تهدد العنصر: لا يوجد
مؤثرات عدم تناقل العنصر:لا يوجد
اخري:
|
مقترحات حول اجراءات الحماية والصون التى يمكن اتخاذها (تدابير الصون)
(Suggestions for protecting the element (procedures for protection
|
يمكن تنظيم مسابقات رياضية في المدارس بين الفصول في المدرسة الواحدة أو بين مدارس المنطقة التعليمية الواحدة ... |
مشاركة المجتمع المحلي
Cooperation of local community
|
أسماء الاخباريين والممارسين المحترفين
Names of informants and professional practitioners
|
كريم جمال - عبد الحليم ايمن بدوي - خالد علام - خالد حماد - ايه محمود حسن - ام حسين محمد - اشرف محمد اسماعيل - اسلام محمد صدقى - ابو اليازيد رأفت |
وصف الأفراد والجماعات الممارسة والمشاركة للعنصر
Description of groups – institutions – individuals - organizations of practitioners or participants of the element
|
تمارس هذه اللعبة في الأرياف والمناطق العشبية (ذات الدخل المتوسط والفقير) وفي الصعيد المصري وغالبا يكونون من الأولاد الذكور في سن الطفولة ... |
الهيئات والمؤسسات التى ترعى العنصر الممارسين (جمعيات – نقابات) إن وجد
Organizations that take care of the element/practitioners; i.e. NGOs,syndicates
(if available)
|
الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية
الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية |
مدى استجابة الجماعات للمشاركة فى توثيق العنصر وصونه
Contribution to ensuring visibility and awareness and to encouraging dialoguge
|
يوجد استجابة جيدة |
القيود المفروضه (إن وجدت) على استخدام بيانات العنصر
Restrictions (if available) for using the data of the element
|
لا يوجد قيود على هذا العنصر |
احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر
Respect for customary practices governing access
|
تم احترام كل الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر ... |