أستمارة حصر العنصر قصص المعجزات للانبياء والرسل |
تحديد العنصر
Specifying the element
|
كود الحصر للعنصر
Inventory Code for Element
|
ESFT 25/2015 |
الصـــــــــــــور
الفـــــــــــــيديو
|
اسم العنصر المحلى (كما يردده المجتمع):
(Name of the element (as used by the community
|
قصص المعجزات للانبياء والرسل |
اسماء أخرى(إن وجدت):
(Other Name(s) of the element (if any
|
قصص الانبياء المغناة - قصص المعجزات للانبياء والرسل |
مجتمع العنصر:
Commitments of communities, groups or individuals concerned
|
مجتمع محلي |
الموقع الجغرافى الذى يتواجد به العنصر(ينتشر به)
Geographic location of the element
|
جميع محافظات مصر |
اسم الجامع :
Name of collector
|
مروان رجب |
مكان و تاريخ الجمع:
Place and date of collection
|
قنا اول 02-04-2009 |
الموافقة الحرة والمسبقة والمستنيرة
(الجماعات- الأفراد على تسجيل العنصر)
Free, prior and informed consent to the nomination
|
وافق الأخباريون والممارسون (فهيمه شعلان عبد العال ) أن تنوب عنهم الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية في تسجيل عنصر: قصص المعجزات للانبياء والرسل وأن تكون نأئبة عنهم ضمن قائمة الحصر الخاصة بالتراث الثقافى غير المادى الخاصة بجمهورية مصر العربية |
معلومات الاتصال
Contact Information
|
هيئة المختصة المعنية
Concerned specialized party
|
الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
تاريخ التأسيس: 12-4-2000 برقم: 1434
رقم الاعتماد باليونسكو:90182 باجتماع:4.GA-2012 |
الشخص المسئول
Responsible Person
|
الاسم: د.احمد على مرسى
العنوان: 47 ش سليمان جوهر - الدقي - الجيزة- مصر
التليفون: 0237624409 - 0237626702
|
التوقيع
Signature
|
|
التوثيق
Documentation
|
وصف العنصر(لا يتجاوز300 كلمة ) مراعاة وضوح الرؤية والوعي وتشجيع الحوار الجماعى
(Description of the element (not to exceed 300 words
What , who, where, how, when
|
هو القصص الذى يدور حول سير الأنبياء، وما دعوا إليه من رسالات، وما واجهوه من تحديات وعقبات وصراعات مع قوى الشر والشرك إلى أن ينتصروا- مؤيدين بالمعجزات- على هذه القوى. ولهذا القصص عدة مصادر حددها محمد رجب النجار فى: القصص القرآنى أو المصدر القرآنى، والحديث النبوى، والقصص اليهودى (الإسرائيليات)، والقصص المسيحى الإنجيلى، والمأثور التاريخى الشفاهى عند العرب قبل الإسلام، والموروث الدينى قبل الإسلام، والمصادر الشيعية، وغير ذلك. كما اعتمد هذا القصص فى أغلبه على كتب التفاسير للطبرى، وابن الأثير، وعلى سيرة ابن هشام، وعلى الكتب التراثية المدونة التى اعتمدت على ما جمعه القصاص والوعاظ مثل كتاب قصص الأنبياء المسمى عرائس المجالس للثعلبى وقصص الأنبياء لابن كثير. وكان لعدد من جامعى القصص والمدونين من غير المسلمين تأثيرهم الكبير فى هذا اللون القصصى مثل: وهب بن منبه، الذى كان يهودياً من أهل اليمن وأسلم، فهناك عدد كبير من قصص الأنبياء ينسب إليه روايته، ومثل كعب الأحبار الذى كان نصرانياً من أهل الشام وأسلم أيضاً. وأما قصص الأنبياء الشفاهى المتداول حالياً بين الرواة من المنشدين والمداحين، فإنه يعتمد على هذه المصادر بعد صياغة القصص فى قوالب أدبية شعبية كالزجل والموال، وهو يركز فى أغلبه على الجوانب الفنية والدرامية. ومن هذا القصص قصة يوسف عليه السلام، وقصة سارة والخليل وولده إسماعيل عليهما السلام، وقصص المعجزات النبوية مثل قصة الإسراء والمعراج، وقصة انشقاق القمر، وقصة الجمل والغزالة، وغيرها. (إبراهيم عبدالحافظ) للمزيد انظر: محمد رجب النجار، التراث القصصى فى الأدب العربى؛ إبراهيم عبدالحافظ، ملامح التغير فى القصص الشعبى الغنائى |
وظيفة العنصر فى الوقت الحالى
Present function of the element
|
احتفالات - تقرب الى الله - ترفية وسمر |
مصادر مرجعية من الكتب والمراجع
Written sources from books & references
|
موسوعة التراث الشعبى |
مصادر سمعية – بصرية
( المواد الأرشيفية أو المتحفية أو المتداولة)
Audio-Visual Sources concerning the element
Archives, Museums or oral traditions
|
المادة الارشيفية الموجودة بالأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية ذات صلة بالموضوع
عدد الفيديو: 1
عدد الصور: 0
عدد الصوت: 0
|
تصنيفات العنصر كما ورد فى المادة ? من الاتفاقية(يمكن تصنيف العنصر فى أكثر من مجال)
Domains represented by the element
|
الممارسات الاجتماعية والطقوس والاحتفالات-التقاليد الشفهية واشكال التعبير الشفاهي-فنون وتقاليد اداء العرض |
خصائص العنصر
Specifications of the element
|
العناصر المادية المرتبطة بالعنصر
Material Aspects of the elemen
|
أدوات: لا يوجد
آلات: طبول - دفوف - مزمار
خامات: لا يوجد
أزياء: لا يوجد
منتجات: لا يوجد
غير ذلك:
|
العناصر غير المادية المرتبطة بالعنصر
Intangible Aspects
|
مأثورات قولية:اخذ العظات والعبر من سير الاولين
عادات:احتفالات دينية واجتماعية خاصة في المناسبات وترفيه وسمر
معتقدات:لا يوجد
فنون آداء:لا يوجد
غير ذلك:
|
السياق الذى يمارس فيه العنصر
Situations where element is practiced
|
عمل-احتفالات وطقوس-ترفيه وسمر-عادات أسرية |
طرائق النقل
Means of transmission
|
التعليم-التوارث-المحاكاة |
تدابير الصون
Protection Measures
|
الوضع الحالى للعنصر
Present Condition of the Element
|
أصبحت أقل |
تدابير الصون المتخذة حاليا للحفاظ على العنصر
(اجراءات الحماية المتخذة فى المجتمع من أفراد لمجتمع)
Current and recent efforts and measures to safeguard the element
|
الجمع والتوثيق والتصنيف بالارشيف القومي للحياة والمأثورات الشعبية المصرية
|
المخاطر التى تهدد العنصر(الاندثار - عدم التناقل )
Endangering factors of the safeguarding of the element
|
قوانين تهدد العنصر: لا توجد
مؤثرات عدم تناقل العنصر:الطفرة التكنلوجية الحديثة
اخري:
|
مقترحات حول اجراءات الحماية والصون التى يمكن اتخاذها (تدابير الصون)
(Suggestions for protecting the element (procedures for protection
|
استمرار عملية الجمع والتوثيق والتصنيف بالارشيف القومي للحياة والمأثورات الشعبية المصرية |
مشاركة المجتمع المحلي
Cooperation of local community
|
أسماء الاخباريين والممارسين المحترفين
Names of informants and professional practitioners
|
فهيمه شعلان عبد العال |
وصف الأفراد والجماعات الممارسة والمشاركة للعنصر
Description of groups – institutions – individuals - organizations of practitioners or participants of the element
|
|
الهيئات والمؤسسات التى ترعى العنصر الممارسين (جمعيات – نقابات) إن وجد
Organizations that take care of the element/practitioners; i.e. NGOs,syndicates
(if available)
|
الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية |
مدى استجابة الجماعات للمشاركة فى توثيق العنصر وصونه
Contribution to ensuring visibility and awareness and to encouraging dialoguge
|
توجد استجابة
|
القيود المفروضه (إن وجدت) على استخدام بيانات العنصر
Restrictions (if available) for using the data of the element
|
لا يوجد |
احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر
Respect for customary practices governing access
|
يوجد |