|
أستمارة حصر العنصر دواسة من ليف النخيل |
|
تحديد العنصر
Specifying the element
|
كود الحصر للعنصر
Inventory Code for Element
|
ESFT 10/2018 |
الصـــــــــــــور
الفـــــــــــــيديو
|
|
اسم العنصر المحلى (كما يردده المجتمع):
(Name of the element (as used by the community
|
دواسة من ليف النخيل |
اسماء أخرى(إن وجدت):
(Other Name(s) of the element (if any
|
|
مجتمع العنصر:
Commitments of communities, groups or individuals concerned
|
افراد محترفين |
الموقع الجغرافى الذى يتواجد به العنصر(ينتشر به)
Geographic location of the element
|
وجه قبلي ـ وجه بحري |
اسم الجامع :
Name of collector
|
حسام محسب - سوزان حامد عمر ابراهيم - محمد شحاته على عثمان - محمد عدلي محمد حسن |
مكان و تاريخ الجمع:
Place and date of collection
|
البدارى 11-01-2010 ، دراو 04-05-2010 ، سنورس 11-08-2009 ، شلقان 23-10-2010 |
الموافقة الحرة والمسبقة والمستنيرة
(الجماعات- الأفراد على تسجيل العنصر)
Free, prior and informed consent to the nomination
|
وافق الأخباريون والممارسون (نورا عبد الرحيم - ناصر أحمد أبو حامد - علم محمد أحمد - عبدالرحيم صالح خضر - سوزان حامد عمر ابراهيم - ) أن تنوب عنهم الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية في تسجيل عنصر: دواسة من ليف النخيل وأن تكون نأئبة عنهم ضمن قائمة الحصر الخاصة بالتراث الثقافى غير المادى الخاصة بجمهورية مصر العربية |
|
معلومات الاتصال
Contact Information
|
هيئة المختصة المعنية
Concerned specialized party
|
الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
تاريخ التأسيس: 12-4-2000 برقم: 1434
رقم الاعتماد باليونسكو:90182 باجتماع:4.GA-2012 |
الشخص المسئول
Responsible Person
|
الاسم: د.احمد على مرسى
العنوان: 47 ش سليمان جوهر - الدقي - الجيزة- مصر
التليفون: 0237624409 - 0237626702
|
التوقيع
Signature
|
|
|
التوثيق
Documentation
|
وصف العنصر(لا يتجاوز300 كلمة ) مراعاة وضوح الرؤية والوعي وتشجيع الحوار الجماعى
(Description of the element (not to exceed 300 words
What , who, where, how, when
|
حرفة عمل الدواسات من ليف النخيل
الدواسة هي قطعة منسوجة من حبال الليف على نول صغير توضع أمام باب المنزل أو الشقة ليستطيع المرء تنظيف حذاءه عليها، لأن الليف نظرًا لخشونته فهو يحتك مع أسفل الحذاء ويخرج ما به من قاذورات.
ونظرًا لأهمية تلك الدواسات وكثرة الطلب عليها فقد قامت حرفة صناعة تلك الدواسات منذ زمن طويل. وهي حرفة يمكن ممارستها في المنزل أو داخل ورش صغيرة، كما يمكن للمرأة مزاولة تلك الحرفة داخل المنزل. وتمر هذه الحرفة بهذه خطوات كما سنرى في السطور القادمة.
المادة الخام لتصنيع الدواسات
1- المادة الخام الأساسية هي الليف.
2- الألوان وذلك لإعطاء الليف مظهر جمالي مختلف إما أحمر أو أزرق أو أخضر.
الأدوات المستخدمة
1- النول ومواصفاته كالتالي:
يسمى النول عِدَّة، ويتم تصنيعه عند النجار بحوالي مبلغ 25 جنيهًا، ولكن الخشب يكون من عند صاحب النول، ولا يلزم خشب معين فجميع الأنواع تصلح.
وأبعاد النول ليست محددة ولكن يفضل تكون حوالي متر في متر ونصف ودي أكبر دواسة ممكن تتعمل عليه. ولكن في المعتاد لا يتم استغلال مساحة النول كاملة فيمكن العمل على ثلثين النول فقط، ولكن إذا طلب دواسة مخصوصة بمقاس كبير يستخدم النول كاملاً.
ومسميات أجزاء النول هي:
- جانبي النول تسمى الفخذ.
- بداية النول تسمى حنك العدة، وتكون محززة بها 16 مكان لشد الحبل عليه.
- نهاية النول يسمى القعر ولا يكون محزز.
2- مقشط : لقطع الأحبال عن النول، وقطع الزوائد من الليف.
خطوات العمل:
الخطوة الأولى:
تبدأ خطوات العمل أولاً بشراء الليف ثم تحويله إلى حبال. (كما رأينا في حرفة صناعة الحبال). ويكون تصنيع الحبال والدواسة في نفس الورشة أو المنزل، وفي أحيان أخرى يتم شراء الحبال مباشرة وتكون مصنعة خارج الورشة وهنا تكون الرابطة حوالي 10 أو 12 متر بعشرة جنيهات.
الخطوة الثانية:
وهي تلوين بعض الحبال بلون مختلف مثل الأخضر أو الأحمر لإضفاء شكل جمالي على الدواسة، ويكون ذلك بشراء بعض الألوان ووضعها في دلو من الماء، ثم وضع بعض الحبال في الدلو حتى تتشرب اللون، وبعض ذلك تترك لتجف وتكون جاهزة للاستعمال مثل باقي الحبال غير الملونة.
الخطوة الثالثة:
تم رش الأحبال بالماء رشًا خفيفا حتى لا يصبح جافًا يجرح الأيدي. ويصبح سهل النسج على النول.
الخطوة الرابعة:
شد الحبال على النول وتسمى السِدةَ، وتبدأ بحبل ثلاثي (أي يتم لف ثلاث أحبال حول بعضهما البعض) ويكون هذا الحبل هو الأساسي، وبعد ذلك يتم جذب الحبال على النول.
المرحلة الخامسة والأخيرة:
وهي مرحلة النسج، وتبدأ العاملة بنسج حبل الليف فوق وأسفل كل حبل من حبال السدة بالترتيب من بداية النول وحتى نهايته، وعندما ينتهي حبل يبدأ بحبل جديد من حيث مكان انتهاء الحبل السابق.
وتقوم بالعاملة باستخدام الأحبال الملونة بعد مسافة معينة من بداية الدواسة وتسمى حجاب، وهي تقوم بعمل حجابين واحد في أول الدواسة والآخر في النهاية، وبعد الحجاب تستخدم الحبل غير الملون لتكمل الدواسة، ثم تقوم باستخدام أحبال ملونة أخرى على مقربة متساوية من نهاية الدواسة لتعطي شكل جمالي للدواسة وهو الحجاب الثاني.
وهكذا حتى ينتهي نسج النول بأكمله. وهذا النول له وجهين بعد انتهاء الوجه الأول يتم عمل الوجه الثاني، وبعد الانتهاء يتم قطع الحبال الواصلة بين الوجهين بالمقشط وتهذيب الزوائد من الليف.
وبذلك تنتهي الدواسة وتكون جاهزة للبيع سواء للمستخدم أو لتاجر الجملة.
طريقة اكتساب الخبرة:
في الغالب الأعم هذه الحرفة تتوارث من جيل لآخر، ويتم اكتساب الخبرة بالملاحظة الدقيقة ثم الممارسة تحت إشراف الأكبر سنًا حتى يتم له اكتساب الخبرة والقدرة على الإنتاج الجيد بمفرده فيصبح منفردا في الحرفة، وهذه الحرفة لا تحتاج لأكثر من شخص واحد الذي يجلس على النول وينسج حبال الليف.
طريقة التسويق:
تقوم العاملات في المنزل من السيدات بالاتفاق مع تاجر يحضر لهم الليف والألوان ثم يستلم منهم الدواسات ويحاسبهم على عدد المنتج، ثم يقوم هو بتسويق المنتج على التجار في الأسواق.
أما الورش فيشترون الخامات من الليف والألوان ثم يقومون بالعمل وبعد ذلك يبيعون المنتج لتاجر الجملة والذي يقوم بدوره ببيعه في الأسواق للناس.
|
وظيفة العنصر فى الوقت الحالى
Present function of the element
|
منتج يستخدم في تنظيف الأحذية قبل الدخول إلى المنزل |
مصادر مرجعية من الكتب والمراجع
Written sources from books & references
|
|
مصادر سمعية – بصرية
( المواد الأرشيفية أو المتحفية أو المتداولة)
Audio-Visual Sources concerning the element
Archives, Museums or oral traditions
|
المادة الارشيفية الموجودة بالأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية ذات صلة بالموضوع
عدد الفيديو: 3
عدد الصور: 5
عدد الصوت: 0
|
|
تصنيفات العنصر كما ورد فى المادة ? من الاتفاقية(يمكن تصنيف العنصر فى أكثر من مجال)
Domains represented by the element
|
المهارات المرتبطة بالفنون والحرف التقليدية |
|
خصائص العنصر
Specifications of the element
|
العناصر المادية المرتبطة بالعنصر
Material Aspects of the elemen
|
أدوات: مقص
آلات: نول
خامات: ليف النخيل - صبغة ألوان
أزياء: لا يوجد
منتجات: دواسة من الليف
غير ذلك:لا يوجد
|
|
العناصر غير المادية المرتبطة بالعنصر
Intangible Aspects
|
مأثورات قولية:لا يوجد
عادات:لا يوجد
معتقدات:لا يوجد
فنون آداء:لا يوجد
غير ذلك:لا يوجد
|
السياق الذى يمارس فيه العنصر
Situations where element is practiced
|
عمل |
طرائق النقل
Means of transmission
|
الصبينة-التوارث |
|
تدابير الصون
Protection Measures
|
الوضع الحالى للعنصر
Present Condition of the Element
|
محافظ عليها (مستمرة ومتداولة فى المجتمع) |
تدابير الصون المتخذة حاليا للحفاظ على العنصر
(اجراءات الحماية المتخذة فى المجتمع من أفراد لمجتمع)
Current and recent efforts and measures to safeguard the element
|
الجمع والحفظ والأرشفة بالأرشيف المصري للحياة والمأثورات الشعبية |
|
المخاطر التى تهدد العنصر(الاندثار - عدم التناقل )
Endangering factors of the safeguarding of the element
|
قوانين تهدد العنصر: لا يوجد
مؤثرات عدم تناقل العنصر:عزوف الأجيال الجديدة عن تعلم الحرفة نظراً للعائد المادي البسيط
اخري:لا يوجد
|
مقترحات حول اجراءات الحماية والصون التى يمكن اتخاذها (تدابير الصون)
(Suggestions for protecting the element (procedures for protection
|
الاستمرار في الجمع والحفظ والأرشفة بالأرشيف المصري للحياة والمأثورات الشعبية |
|
مشاركة المجتمع المحلي
Cooperation of local community
|
أسماء الاخباريين والممارسين المحترفين
Names of informants and professional practitioners
|
نورا عبد الرحيم - ناصر أحمد أبو حامد - علم محمد أحمد - عبدالرحيم صالح خضر - سوزان حامد عمر ابراهيم - |
وصف الأفراد والجماعات الممارسة والمشاركة للعنصر
Description of groups – institutions – individuals - organizations of practitioners or participants of the element
|
|
|
الهيئات والمؤسسات التى ترعى العنصر الممارسين (جمعيات – نقابات) إن وجد
Organizations that take care of the element/practitioners; i.e. NGOs,syndicates
(if available)
|
الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية
الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
|
|
مدى استجابة الجماعات للمشاركة فى توثيق العنصر وصونه
Contribution to ensuring visibility and awareness and to encouraging dialoguge
|
يوجد استجابة جيدة للجماعات المشاركة في توثيق العنصر وصونه |
القيود المفروضه (إن وجدت) على استخدام بيانات العنصر
Restrictions (if available) for using the data of the element
|
لا قيود مفروضة على استخدام بيانات العنصر ... |
احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر
Respect for customary practices governing access
|
يتم احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر |