أستمارة حصر العنصر طاسة الخضة
تحديد العنصر Specifying the element كود الحصر للعنصر
 Inventory Code for Element 		ESFT   55/2013
اسم العنصر المحلى (كما يردده المجتمع): (Name of the element (as used by the community طاسة الخضة
اسماء أخرى(إن وجدت):
 (Other Name(s) of the element (if any 		طاسة الخضة - طاسة الطربة - طاسة الرجة
مجتمع العنصر:
 Commitments of communities, groups or individuals concerned 		كبار السن فى الأسرة
الموقع الجغرافى الذى يتواجد به العنصر(ينتشر به)
 Geographic location of the element 		موجودة فى غالبية القرى المصرية، والمناطق التقليدية الشعبية.
اسم الجامع :
 Name of collector 		أشرف نصرت محمد رشدى - احمد سيد ابراهيم - اماني شحاتة عبد الخالق والى - دانا عبد الغني سلطان حسن - عبد الوهاب حنفي عبد القادر - محمد عبد المعطى - هبة انور حسين الطملاوى - هبه صابر عبد الحميد ابراهيم - ياسمين محمد محمد محمود
مكان و تاريخ الجمع:
 Place and date of collection 		ابو المطامير 10-11-2010 ، الازاريتو والشاطبى 12-12-2010 ، الجمالية 02-11-2010 ، الشهابيه 27-02-2009 ، العريش اول 20-08-2010 ، الغورية 01-07-2012 ، الكفر القديم 25-01-2011 ، الهنداو 25-01-2011 ، قارون 17-08-2008 ، ميت حبيش البحريه 09-08-2010
الموافقة الحرة والمسبقة والمستنيرة (الجماعات- الأفراد على تسجيل العنصر)
 Free, prior and informed consent to the nomination 		وافق الأخباريون والممارسون (الحاجه عفيفه - ايمان - ربح عبد المهدى عبد الصادق ) أن تنوب عنهم الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية في تسجيل عنصر: طاسة الخضة وأن تكون نأئبة عنهم ضمن قائمة الحصر الخاصة بالتراث الثقافى غير المادى الخاصة بجمهورية مصر العربية
معلومات الاتصال Contact Information هيئة المختصة المعنية
 Concerned specialized party 		الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
 تاريخ التأسيس: 12-4-2003 برقم: 1434
 رقم الاعتماد باليونسكو:90182 باجتماع:4.GA-2012
الشخص المسئول
 Responsible Person 		الاسم: د.احمد على مرسى
العنوان: 47 ش سليمان جوهر - الدقي - الجيزة- مصر
التليفون: 0237624409 - 0237626702
التوقيع
 Signature
التوثيق Documentation وصف العنصر(لا يتجاوز300 كلمة ) مراعاة وضوح الرؤية والوعي وتشجيع الحوار الجماعى (Description of the element (not to exceed 300 words What , who, where, how, when الطاسة فى لغة الحياة اليومية لها معانى عديدة منها: • سخّن - ما تسخنش الطاسة وتعنى لا تكثر في الكلام. • طاسة (أو طاصه) وتعنى وعاء للطهى (للقلى خصيصاً - بيد غالباً) ومثلها الحلة،أو كوب. • عدل - هاعدل الطاسة: أى اضبط رأسى سواء بسيجارة أو بكوب من الشاى أو بمخدر. • عَّمر الطاسة: يزن راسه جيدا بطعام، أو الجرعة المعتادة من الحشيش أو المخدر. • كبّر الطاسة: 1- لا تهتم أو لا تفكر فى الأمر كثيراً. 2- دعوة لفهم الجوانب الخفية من أمر معين. (محدث). أما طاسة الخضة فى المعتقد الشعبى فتعنى: أنها طاسة صغيرة لا يزيد قطرها عن 17 سم، مصنوعة من النحاس (النحاس الأصفر على الأغلب)، مرسوم عليها بالداخل حزوز غائرة تمثل طيورا، وعليها كتابات تمثل آيات قرآنية إلى جانب أشكال طلسمية. وعليها من الخارج كتابات تعدد فضائلها، ويوجد حول الطاسة نحو أربعين قطعة معدنية يقال لها "مفاتيح"، وهى صفائح رقيقة، يجب أن تكون كاملة العدد وإلا بطل مفعول الطاسة، وتشير إلى خواصها ضد الأمراض الناشئة عن السموم والحسد والعديد من الأمراض والعلل ما عدا مرض الموت. ويعتقد الشعبيون أن هذه الطاسة الصغيرة شديدة النفع فى حالات مرضية كثيرة أهمها ما ينشأ عن الخضة من مرض يصيب الإنسان، سواء أكانت أمراضاً عصبية أو أمراضاً جلدية، وهم يدعون أن من بينها مرض الزهرى.. وعادة يوضع فى هذه الطاسة بعض الماء ثم تعرض فى الليل للندى، حيث يشرب المريض الماء، ويتكرر هذا الطقس ثلاثة أيام، أو سبعة، أو أربعين يوماً تبعاً لحالة المريض. وقد حظيت طاسة الخضة باهتمام كبير من العالمين رودلف وهاينريش كريس فى مؤلفهما الضخم عن المعتقدات الشعبية فى العالم الإسلامى، ونشرا نماذج عديدة منها، وترجما الكلام المكتوب على كل منها، ودرسا وحللاه كما درسا وظائفها وما يتردد عنها من معتقدات. (سليمان محمود) للمزيد انظر: أحمد أمين، قاموس العادات والتقاليد؛ وليم لين، المصريون المحدثون؛ وسعد الخادم، الفن الشعبى والمعتقدات السحرية. ويشير الإخباريين من خلال المادة الميدانية التى تم جمعها فى الأرشيف القومى للمأثورات الشعبية إلى أنها طاسه من نحاس تأخذ شكل نصف دائرة، وبداخلها إناء صغير حوافه بها دلايات، ومنقوش عليه آيات قرآنية ،ولا تصنع فى مصر ولكن يجلبها الحجاج من السعودية. طريقة إستخدامها: توضع فيها سبع حبات تمر وبعض الماء وتترك فى الندى، ثم يأكل التمر ويشرب الماء عند آذان الفجر، وتكرر هذه العملية ثلاث مرات لمدة أسبوع، و ممكن أول أسبوع يكون سبع تمرات، والأسبوع الثانى خمس تمرات، والأسبوع الثالت ثلات تمرات، ومن الضرورى عدد المرات يكون (وتر) أى رقم فردى.
وظيفة العنصر فى الوقت الحالى
 Present function of the element 		طاسة معدنية عليها منقوشة بآيات من القرآن تستخدم لعلاج أعراض يفسرها الموروث الشعبى بأنها نتاج خضة.
مصادر مرجعية من الكتب والمراجع
 Written sources from books & references 		-محمد الجوهرى . موسوعة التراث الشعبى العربى . المعتقدات والمعارف الشعبية . مج5. الهيئة العامة لقصور الثقافة.ص339-340.
مصادر سمعية – بصرية ( المواد الأرشيفية أو المتحفية أو المتداولة)
 Audio-Visual Sources concerning the element Archives, Museums or oral traditions 		المادة الارشيفية الموجودة بالأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية ذات صلة بالموضوع
عدد الفيديو: 8
عدد الصور: 13
عدد الصوت: 1
تصنيفات العنصر كما ورد فى المادة ? من الاتفاقية(يمكن تصنيف العنصر فى أكثر من مجال) Domains represented by the element المعارف الممارسات المتعلقة بالطيعة والكون
خصائص العنصر Specifications of the element العناصر المادية المرتبطة بالعنصر
 Material Aspects of the elemen 		أدوات: طاسة خضة
آلات: لا توجد
خامات: لا توجد
أزياء: لا توجد
منتجات: لا توجد
غير ذلك:ماء ، عدد فردى من التمر (3أو 5أو 7)
العناصر غير المادية المرتبطة بالعنصر Intangible Aspects مأثورات قولية:قراءة بعض الأدعية وآيات من القرآن الكريم أثناء ممارسة العلاج بالطاسة.
عادات:لا توجد
معتقدات:تجرى الممارسة فى توقيت محدد( وقت آذان الفجر) • وإستخدام عدد فردى من التمر • الممارسة تتم على ثلاث أيام
فنون آداء:لا توجد
غير ذلك:
السياق الذى يمارس فيه العنصر
 Situations where element is practiced
طرائق النقل
 Means of transmission 		التوارث
تدابير الصون Protection Measures الوضع الحالى للعنصر
 Present Condition of the Element 		محافظ عليها (مستمرة ومتداولة فى المجتمع)
تدابير الصون المتخذة حاليا للحفاظ على العنصر (اجراءات الحماية المتخذة فى المجتمع من أفراد لمجتمع)
 Current and recent efforts and measures to safeguard the element 		جمع العنصر من أماكن مختلفة وأرشفة العنصر
المخاطر التى تهدد العنصر(الاندثار - عدم التناقل ) Endangering factors of the safeguarding of the element قوانين تهدد العنصر: لا توجد
 مؤثرات عدم تناقل العنصر:لا يوجد
اخري:التعليم وزيادة الوعى العلاجى الحديث لدى أبناء المجتمع
مقترحات حول اجراءات الحماية والصون التى يمكن اتخاذها (تدابير الصون)
 (Suggestions for protecting the element (procedures for protection 		جمع العنصر من أماكن مختلفة وأرشفة العنصر
مشاركة المجتمع المحلي Cooperation of local community أسماء الاخباريين والممارسين المحترفين
 Names of informants and professional practitioners 		الحاجه عفيفه - ايمان - ربح عبد المهدى عبد الصادق
وصف الأفراد والجماعات الممارسة والمشاركة للعنصر
 Description of groups – institutions – individuals - organizations of practitioners or participants of the element 		سيدة كبيرة فى السن لديها خبرة
الهيئات والمؤسسات التى ترعى العنصر الممارسين (جمعيات – نقابات) إن وجد Organizations that take care of the element/practitioners; i.e. NGOs,syndicates (if available) الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية
مدى استجابة الجماعات للمشاركة فى توثيق العنصر وصونه Contribution to ensuring visibility and awareness and to encouraging dialoguge ليس هناك مانع من توثيق العنصر
القيود المفروضه (إن وجدت) على استخدام بيانات العنصر
 Restrictions (if available) for using the data of the element 		لا توجد
احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر
 Respect for customary practices governing access 		لا يوجد أى أعراف تحكم الأنتفاع بالمادة المجموعة