أستمارة حصر العنصر أبراج حمام
تحديد العنصر Specifying the element كود الحصر للعنصر
 Inventory Code for Element 		ESFT   15/2018
اسم العنصر المحلى (كما يردده المجتمع): (Name of the element (as used by the community أبراج حمام
اسماء أخرى(إن وجدت):
 (Other Name(s) of the element (if any
مجتمع العنصر:
 Commitments of communities, groups or individuals concerned 		أغلب المجتمعات الريفية والصعيد المصري
الموقع الجغرافى الذى يتواجد به العنصر(ينتشر به)
 Geographic location of the element 		ينتشر في أغلب محافظات مصر وخاصة الفيوم والمنوفية وكفر الشيخ
اسم الجامع :
 Name of collector 		أحمد مصطفي إبراهيم - أشرف نصرت محمد رشدى - اميرة سامى خليل امين قزمان - ايمان محمود عرابى احمد شرباش - ايه ممدوح معوض - بثينة محمد فيصل عبد المولى جزر - رحاب جمعة ابو العلا فراج - رحاب كمال أحمد عيد كشك - زينب صلاح سعد عبد الله - زينب عبد الرازق محمد خليل - سها حسني شبل محمد - صفاء عبد العزيز سليمان - عبد الوهاب حنفي عبد القادر - علياء محمد عبد الله صالح - فاطمة رمضان عبد الفتاح حامد - ماجد مصطفي إبراهيم - محمد جلال الحسيني خطاب - محمد عبد المعطى - محمود خلف عبد الرحمن على - مروة أحمد على - مسعود شومان - مها السيد محمد السيد عبدالله - هالة نَمَّر - هبة الله محمد - هبه صابر عبد الحميد ابراهيم - هبه على بدرى - هند محمد حسن قرين
مكان و تاريخ الجمع:
 Place and date of collection 		اسمنت 20-11-2008 ، الحصص 10-08-2008 ، الرحمانيه 24-07-2010 ، الزمروتيه 24-07-2010 ، السويس 25-03-2009 ، السويس 26-03-2009 ، السويس 05-04-2009 ، الشهداء 08-11-2008 ، العيسوية 28-11-2009 ، الفيوم 18-06-2005 ، القصر 16-04-2016 ، القليوبيه 11-11-2010 ، المسيد 20-01-2009 ، المكس 03-02-2013 ، النزله 26-07-2008 ، الورديان شرق 09-02-2009 ، الوزيريه 14-12-2010 ، برديس 27-11-2010 ، بساتين الاسماعيليه 13-08-2008 ، بير شمس 29-08-2009 ، تلوانه 01-12-2010 ، تنيده 27-03-2010 ، تونس 24-05-2013 ، جروان 17-03-2009 ، جلبانه 22-02-2009 ، جميزة بنى عمرو 28-11-2009 ، حصة الغنيمى 04-01-2011 ، دنشواى 09-11-2008 ، دنشواى 23-03-2010 ، دنشواى 19-08-2010 ، زاوية الناعورة 24-10-2009 ، سرسنا 11-08-2008 ، سوهاج اول 14-10-2012 ، سيدى غازى 08-11-2010 ، سيوة 17-10-2010 ، سيوة 28-10-2015 ، شبين القناطر 04-09-2008 ، شوبك بسطه 15-01-2009 ، طبلوها 22-11-2010 ، طوخ 27-09-2010 ، طوه 29-07-2008 ، طوه 17-04-2009 ، عين غصين 08-03-2009 ، قصر الجبالى 07-11-2010 ، قليوب المحطه 11-04-2009 ، قويسنا 22-10-2008 ، كحك 11-06-2015 ، كفر البطيخ 24-11-2008 ، كفر الترعة القديم 09-08-2008 ، كفر الحمام 11-01-2009 ، كفر الدوار البلد 23-03-2010 ، كفر الروك 06-11-2009 ، كفر المصيلحه 26-10-2010 ، كفر طه شبرا 01-10-2009 ، كفر هلال 21-12-2008 ، محلة بشر 23-01-2010 ، مسير 03-11-2010 ، مصطاى 29-10-2008 ، ميت بره 16-03-2009 ، ميت دمسيس 27-10-2009
الموافقة الحرة والمسبقة والمستنيرة (الجماعات- الأفراد على تسجيل العنصر)
 Free, prior and informed consent to the nomination 		وافق الأخباريون والممارسون (احمد يونس جاد المولى يوسف - أحمد مصطفي إبراهيم - احمد المصرى - ابونا بطرس - ابراهيم سعيد - إبراهيم إبراهيم ابو زيد - ) أن تنوب عنهم الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية في تسجيل عنصر: أبراج حمام وأن تكون نأئبة عنهم ضمن قائمة الحصر الخاصة بالتراث الثقافى غير المادى الخاصة بجمهورية مصر العربية
معلومات الاتصال Contact Information هيئة المختصة المعنية
 Concerned specialized party 		الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
 تاريخ التأسيس: 12-4-2003 برقم: 1434
 رقم الاعتماد باليونسكو:90182 باجتماع:4.GA-2012
الشخص المسئول
 Responsible Person 		الاسم: د.احمد على مرسى
العنوان: 47 ش سليمان جوهر - الدقي - الجيزة- مصر
التليفون: 0237624409 - 0237626702
التوقيع
 Signature
التوثيق Documentation وصف العنصر(لا يتجاوز300 كلمة ) مراعاة وضوح الرؤية والوعي وتشجيع الحوار الجماعى (Description of the element (not to exceed 300 words What , who, where, how, when تعد أبراج الحمام أقدم ما عرفه الإنسان من مساكن التربية، وقد تناقل مربو الحمام تربيته في الأبراج جيلاً بعد جيل. ولقد برع كثير من الناس في بناء أبراج الحمام وأخذوا يقيمونها على هيئة أشكال هندسية جميلة، فمنها ما يبنى على هيئة مخروطية، ومنها ما يبنى على هيئة قباب مستديرة، ومنها ما يبنى على هيئة حجرات تزينها فتحات التهوية التي تعمل على أشكال مختلفة تعطي الأبراج منظراً جميلاً. وظيفة الأبراج: للأبراج وظائف متعددة الأول منها الوظيفة النفعية الاقتصادية وهي تربية الحمام البري (حمام الابراج)، حيث يهدف الفلاحون إلى الاستفادة من زغاليل الحمام كطعام أو مورد للرزق، كذلك يستفاد من مخلفاتها (زرق الحمام) كسماد طبيعة للأرض، والوظيفة الثانية هي الوظيفة الجمالية حيث تعطي الأبراج جمالاً وزينة للبيوت. أشهر أبراج الحمام التاريخية في مصر: برج دنشواي: يعد أبراج حمام دنشواي هي الأشهر تاريخيا لما ارتبط بها من أحداث، والتي تسمى بأحداث دنشواي التاريخية، ودنشواي هي قرية في محافظة المنوفية. أبراج الجفدون: وهي ملك بشري بك حنا وهي مشيدة على مساحة ربع فدان، وقد قدر ما بها من حمام بري بنحو 60 ألف زوج. أبراج ناحية القصر والصياد: وهي بنجع حماد وهي ملك سمو الأمير يوسف كمال وهي أكبر الأبراج في القطر المصري ويقدر ما بها من حمام بمائة ألف زوج. مكونات برج الحمام: يتكون برج الحمام من الطين المخلوط بالتبن، والقواديس (الزلوع وهي جمع زلعة) وتصنع من الفخار. وفي بعض الأحيان يتم بناء قاعدة خرسانية من الأسمنت تقام عليها الأبراج لحمايتها من كثرة المياه في الأراضي الطينية. شكل الزلوع: أسطواني الشكل مقفل من أحد طرفيه ومفتوح من الطرف الآخر، يبلغ طوله 25 سم، وقطر فتحته 15 سم. ومنتفخ في مؤخرته انتفاخا يصلح لأن يكون عشا مناسبا لا يتدحرج منه البيض كما يحفظ الزغاليل من السقوط. شكل الأبراج: هناك أشكال متعددة فمنها المخروطي ومنها المربع. وهي إما تبنى في الحقول حيث الفضاء الواسع والحبوب المتبقية من الزرع، أو تبنى على أسطح المنازل ولكن يشترط في المنزل أن يطل على فضاء أو شارع كبير لضمان التهوية الجيدة للحمام. شكل الأبراج من الداخل: يقسم البرج من الداخل بجدارين متعامدين إلى أربعة أقسام متساوية، ويقسم كل قسم فيها إلى مستطيلين بواسطة حاجز من الطين يقام على جذع نخلة ممتد بين جدارين متقابلين على ارتفاع متر أو متر ونصف من مستوى البرج وتوضع القواديس كذلك في الجدارين المتعامدين وفي الحواجز المذكورة بالتبادل، بمعنى أن كل صنف تتجه فتحاته في جهة مخالفة للصف الذي فوقه أو تحته. والبرج المبني على هيئة حجرة طولها خمسة أمتار وعرضها أربعة أمتار وارتفاعها خمسة أمتار يحتوي على 700 ـ 1200 قادوس يسكنها من 500 ـ 700 زوج من الحمام، ويوجد باب صغير على أحد جوانب البرج يبلغ ارتفاعه مترا أو أقل من متر للدخول منه إلى أحد أقسام البرج الأربعة. كما توجد ثلاث فتحات أخرى من الداخل للوصول منها إلى الأقسام الثلاثة الباقية، ويفتح في كل قسم من أقسام البرج الأربعة من أعلا طاقتان أو ثلاث مستديرة قطر الطاقة نحو 8 سم لدخول وخروج الحمام كما توضع بعض أغصان الشجر أو الأوتاد العريضة الخشبية تحت هذه الطاقات وحول البرج من أعلا تسمى بالحمالات وهي معدة لراحة الحمام ورياضته قبل دخول إلى البرج وخروجه منه، كما أ، لهذه العروق الخشبية فوائد أخرى إذ أنها تستعمل لوضع المعالف عليها لتغذية الحمام وقت الحاجة، وبجانب ذلك يستعملها الفلاح لنظافة البرج ولأخذ الزغاليل، ويطلى البرج من الداخل بالطين المتخمر حتى لا توجد شقوق تكون مأوى للآفات والحشرات ويدهن البرج من الخالج بمحلول الجير حتى يكون محبوب لدى الحما فيحب الإقامة فيه، ولا تنجح إقامة الأبراج إلا بجوار مجرى ماء كالنيل أو ترعة لا ينقطع منها الماء. أهم ما يجب مراعاته في إقامة الأبراج: 1- يشترط بناء الأبراج في مكان هادئ، ذلك لأن الحمام يحب الهدوء ويكره الضوضاء، فهو ينزعج من الأصوات العالية لذا يفضل بناء الأبراج في الأماكن الخلوية. 2- مراعاة دخول الشمس وتجدد الهواء داخل الأبراج، لأن الشمس تقتل الميكروبات كما تبعث في أجسام الحمام النشاط وتزوده بالقوة والصحة. والهواء النقي ضروري للحمام الكبير والصغير لأنه يمنح الحمام القوة والحيوية. 3- لا يسمح بإقامة أبراج الحمام بمحل تربية الفراخ حتى لا تتكاثر الحشرات في أعشاش الحمام (القواديس) بسبب عدم القدرة على تنظيفها يوميا، وأيضا حتى لا تقتل الفراخما يسقط من الزغاليل. 4- يجب أن تكون الأبراج سهلة التنظيف حتى يمكن القضاء على الحشرات أولاً بأول. 5- أن تكون الأبراج غير ضيفة ولا شديدة الاتساع، فالضيق لا يساعد على حركة الحمام ونشاطه، كما أن الاتساع الشديد يعد زيادة في مصاريف الإنشاء. 6- أن تكون فتحات الأبراج مما يمكن قفله وفتحه لمنع أعداء الحمام من طيور جارحة مثل الصقر والغراب والحيوانات مثل الصقر والغراب والحيوانات مثل الفار والعرس والثعبان والقطط من الدخول. 7- يستحسن بناء الأبراج في أماكن قربة من الأجران حتى يستفاد من الحبوب التي تترك فيها. كما يلاحظ أن يكون البرج في مكان قريب من مصدر دائم للمياه الجارية النظيفة ليشرب الحمام في أي وقت يشاء. 8- يجب مراعاة أن يكون عدد القواديس داخل البرج أكبر من عدد الحمام الذي سيربى في البرج. أكثر الطرق شيوعا في بناء الأبراج: في العادة تبنى قاعدة على ارتفاع حوالي 3 متر فوق الأرض من الطوب الأ؛مر، والبعض يقوم ببنائها من الطوب النيء ـ وتكون هذه القاعدة على شكل مستدير أو على شكل مربع على حسب شكل البرج. ترص القواديس بعد ذلك فوق بعضها على قاعدة البرج بحيث تكون فتحاتها إلى الداخل، وتثبت هذه القواديس بمونة من الطين المدهوك مع التبن. كما تملأ الفراغات بين القواديس وبعضها من هذه المونة. في أثناء بناء البرج توضع في جدرانه بعض البرابخ المفتوحة من الجانبين لدخول وخروج الحمام. كما تثبت بعض عروق من الخشب متعامدة في جدران البرج من الداخل لتثبيت الجدران، ولاستعمالها في انتقال عامل البرج لجمع الحمام من القواديس ولتنظيف هذه القواديس من وقت لآخر ـ كما تثبت بعض قطع خشبية أخرى في الجدران من الخارج لوقوف الحمام عليها. بعد تمام بناء البرج تطلى القواديس من الخارج بطبقة من الطين ثم تدهن بطبقة من الجير. أما من الداخل فتملأ الفراغات بين فتحات القواديس بطبقة من الطين. يعمل للبرج باب من الخشب ويكون غالبا في الناحية القبلية.
وظيفة العنصر فى الوقت الحالى
 Present function of the element 		تربية الحمام البري ـ الاستفاد من مخلفات الحمام كسماد للأرض ـ بيع وشراء الحمام
مصادر مرجعية من الكتب والمراجع
 Written sources from books & references 		مجلة الفنون الشعبية ـ مصر العدد/ 38 -39 مارس 1993 مقال: أبراح الحمام ـ أمل بسيوني عطية
مصادر سمعية – بصرية ( المواد الأرشيفية أو المتحفية أو المتداولة)
 Audio-Visual Sources concerning the element Archives, Museums or oral traditions 		المادة الارشيفية الموجودة بالأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية ذات صلة بالموضوع
عدد الفيديو: 8
عدد الصور: 229
عدد الصوت: 0
تصنيفات العنصر كما ورد فى المادة ? من الاتفاقية(يمكن تصنيف العنصر فى أكثر من مجال) Domains represented by the element المهارات المرتبطة بالفنون والحرف التقليدية-المعارف الممارسات المتعلقة بالطيعة والكون
خصائص العنصر Specifications of the element العناصر المادية المرتبطة بالعنصر
 Material Aspects of the elemen 		أدوات: لا يوجد
آلات: لا يوجد
خامات: قواديس من الفخار ـ الطين ـ التبن - عروق خشب
أزياء: لا يوجد
منتجات: الحمام البري - مخلفات الحمام كسماد للأرض
غير ذلك:
العناصر غير المادية المرتبطة بالعنصر Intangible Aspects مأثورات قولية:يوجد أغاني شعبية ـ وأمثال كثيرة مرتبطة بالحمام مثل شعبي: اللي معاه فلوس ومحيره يجيب حمام ويطيره
عادات:يعد تربية الحمام من عادات المصريين ـ كما أن هناك أكلات شعبية كثيرة مكونها الرئيسي هو الحمام ـ مثل حمام بالفريك ـ وعادة ما يقدم يوم العرس للعروسين
معتقدات:يعد الحمام رمز للسلام ومصدر للتفاؤم داخل الجماعات الشعبية
فنون آداء:لا يوجد
غير ذلك:لا يوجد
السياق الذى يمارس فيه العنصر
 Situations where element is practiced 		عادات أسرية-عمل
طرائق النقل
 Means of transmission 		التوارث
تدابير الصون Protection Measures الوضع الحالى للعنصر
 Present Condition of the Element 		أصبحت أقل
تدابير الصون المتخذة حاليا للحفاظ على العنصر (اجراءات الحماية المتخذة فى المجتمع من أفراد لمجتمع)
 Current and recent efforts and measures to safeguard the element 		الجمع والتوثيق في الأرشيف المصري للحياة والمأثورات الشعبية
المخاطر التى تهدد العنصر(الاندثار - عدم التناقل ) Endangering factors of the safeguarding of the element قوانين تهدد العنصر: لا يوجد
 مؤثرات عدم تناقل العنصر:ارتفاع أسعار تكلفة بناء الأبراج مثل أسعار القواديس
اخري:
مقترحات حول اجراءات الحماية والصون التى يمكن اتخاذها (تدابير الصون)
 (Suggestions for protecting the element (procedures for protection 		الاستمرار في الجمع والتوثيق بالارشيف المصري للحياة والمأثورات الشعبية توفير مستلزمات البناء وأماكن لبناء الأبراج بأسعار رمزية لتشجيع الفلاحين على تربية الحمام وبناء الأبراج
مشاركة المجتمع المحلي Cooperation of local community أسماء الاخباريين والممارسين المحترفين
 Names of informants and professional practitioners 		احمد يونس جاد المولى يوسف - أحمد مصطفي إبراهيم - احمد المصرى - ابونا بطرس - ابراهيم سعيد - إبراهيم إبراهيم ابو زيد -
وصف الأفراد والجماعات الممارسة والمشاركة للعنصر
 Description of groups – institutions – individuals - organizations of practitioners or participants of the element
الهيئات والمؤسسات التى ترعى العنصر الممارسين (جمعيات – نقابات) إن وجد Organizations that take care of the element/practitioners; i.e. NGOs,syndicates (if available) الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية
مدى استجابة الجماعات للمشاركة فى توثيق العنصر وصونه Contribution to ensuring visibility and awareness and to encouraging dialoguge يوجد استجابة جيدة وتفاهم من الجماعات المشاركة في توثيق العنصر وصونه
القيود المفروضه (إن وجدت) على استخدام بيانات العنصر
 Restrictions (if available) for using the data of the element 		لا يوجد أي قيود على استخدام بيانات العنصر
احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر
 Respect for customary practices governing access 		يتم احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر