أستمارة حصر العنصر عروسة الحسد
تحديد العنصر Specifying the element كود الحصر للعنصر
 Inventory Code for Element 		ESFT   53/2013
اسم العنصر المحلى (كما يردده المجتمع): (Name of the element (as used by the community عروسة الحسد
اسماء أخرى(إن وجدت):
 (Other Name(s) of the element (if any 		عروسة الحسد
مجتمع العنصر:
 Commitments of communities, groups or individuals concerned 		افراد ممارسون
الموقع الجغرافى الذى يتواجد به العنصر(ينتشر به)
 Geographic location of the element 		موجودة فى غالبية القرى المصرية، والمناطق التقليدية الشعبية
اسم الجامع :
 Name of collector 		أسامة رضوان ابراهيم دغيد - أشرف نصرت محمد رشدى - اميرة سامى خليل امين قزمان - اميره معتصم - ايمان محمود عرابى احمد شرباش - بثينة محمد فيصل عبد المولى جزر - حسن رمضان علي عبد العال - خالد محمد محمد متولي - دعاء محفوظ محمد اوشى - زينب صلاح سعد عبد الله - سالم محمد سالم أبو زيد - شيماء يوسف بركات عبدالهادى - علياء محمد عبد الله صالح - فاطمة خالد عبد المنعم - ماجد مصطفي إبراهيم - محمد جلال الحسيني خطاب - محمد عدلي محمد حسن - محمود خلف عبد الرحمن على - ناريمان حمدي عبد الونيس - هبة الله محمد - هبة انور حسين الطملاوى - هبه صابر عبد الحميد ابراهيم - هند محمد حسن قرين - هويدا محمد احمد - ياسمين محمد محمد محمود
مكان و تاريخ الجمع:
 Place and date of collection 		ابريم 30-11-2009 ، ابو المطامير 10-11-2010 ، ابو جندير 08-01-2011 ، ارمنا 14-08-2009 ، ارمنا 28-11-2009 ، ارمنا 05-12-2010 ، اسوان 16-05-2009 ، اسوان 20-05-2009 ، الاربعين 29-10-2009 ، الازاريتو والشاطبى 12-12-2010 ، الاسماعيليه 04-06-2009 ، الشيخ مكرم 23-10-2009 ، الشيخ مكرم 02-01-2011 ، الشيخ مكرم 07-02-2012 ، الشيخ مكرم 15-03-2012 ، الشيخ مكرم 24-12-2012 ، الظاهرية وعزبة الصفيح 11-11-2010 ، العجميين 18-10-2009 ، الفنت 28-11-2009 ، القلج 19-07-2009 ، الكفر القديم 25-01-2011 ، الكوبانيه 15-01-2011 ، المنيا ثالث 10-10-2009 ، المنيا ثان 13-12-2010 ، اولاد سيف 07-01-2011 ، اولاد على 18-01-2011 ، بئر العبد 07-01-2011 ، بلبيس 10-11-2010 ، بهجورة 08-12-2010 ، تنيده 27-12-2009 ، جميزة بنى عمرو 28-11-2009 ، راس التين 23-11-2010 ، زهره 06-10-2009 ، سخا 22-12-2010 ، سوهاج ثان 04-11-2009 ، سيوة 09-09-2012 ، شبراخيت 03-11-2009 ، طهطا 04-12-2009 ، طهواى 11-05-2009 ، عزبة البرج 15-07-2009 ، فرشوط 11-12-2010 ، كفر ابراهيم العايدى 25-01-2011 ، كوم النور وكفر الدليل 09-10-2009 ، ماقوسه 13-12-2010 ، مرسى علم 23-11-2009 ، مرسى علم 25-11-2009 ، مرسى علم 10-11-2010 ، مرسى علم 11-11-2010 ، مرسى علم 14-11-2010 ، مرسى علم 18-10-2012 ، مرسى علم 21-10-2012 ، مرسى علم 23-10-2012 ، مرسى علم 24-10-2012 ، ميت بره 20-02-2010 ، ميت غمر اول 11-11-2010 ، ميت محسن 01-12-2009 ، مير 17-01-2010 ، هورين 08-12-2010
الموافقة الحرة والمسبقة والمستنيرة (الجماعات- الأفراد على تسجيل العنصر)
 Free, prior and informed consent to the nomination 		وافق الأخباريون والممارسون (ام ريهام - بهية مصطفي - فتحية محمد مرزوق - فاطمه محمد عبد الرحمن - الحاجة فاطمة ) أن تنوب عنهم الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية في تسجيل عنصر: عروسة الحسد وأن تكون نأئبة عنهم ضمن قائمة الحصر الخاصة بالتراث الثقافى غير المادى الخاصة بجمهورية مصر العربية
معلومات الاتصال Contact Information هيئة المختصة المعنية
 Concerned specialized party 		الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
 تاريخ التأسيس: 12-4-2003 برقم: 1434
 رقم الاعتماد باليونسكو:90182 باجتماع:4.GA-2012
الشخص المسئول
 Responsible Person 		الاسم: د.احمد على مرسى
العنوان: 47 ش سليمان جوهر - الدقي - الجيزة- مصر
التليفون: 0237624409 - 0237626702
التوقيع
 Signature
التوثيق Documentation وصف العنصر(لا يتجاوز300 كلمة ) مراعاة وضوح الرؤية والوعي وتشجيع الحوار الجماعى (Description of the element (not to exceed 300 words What , who, where, how, when العروسة- كرمز شعبى- يشير إلى استمرار الحياة، وقوتها تكمن فى ريعان الصبا، وهى رمز للإخصاب والإنجاب. ويطلق الشعبيون على الفتاة أو المرأة الشابة "عروسة". وتظهر العرائس الشعبية فى صيغ وأشكال عديدة، فقد تبدو فى صور وأشكال شبه طبيعية، أو تنحو نحو الرمزية والتجريد. وقد يصبح بعضها مجرد "موتيف" زخرفى، من ذلك ما نراه فى كثير من مشغولات الخشب أو القطع الفخارية أو المعدنية أو مشغولات التطريز أو التللى. وهذه الموتيفات تأخذ أشكالاً متعددة، منها مثلثات فوق رؤوسها دوائر، أو معينات صغيرة وأشكال أخرى كثيرة هى أقرب ما تكون إلى أشكال العرائس، وهى تظهر على مشغولات معظم البلدان العربية . وقد نراها محورة على أشكال هندسية أو نباتية ممثلة فى شرفات المساجد الإسلامية والأسوار والعمائر بصورة عامة. وبعضها يرتبط ببعض الممارسات التى تتصل بالعادات والتقاليد أو المواسم كالحصاد أو الفيضان، أو فى المناسبات والأعياد الدينية، أو قد ترتبط بحدث خاص فى حياة الإنسان كالزواج والولادة والسبوع. كما يرتبط البعض منها ببعض الممارسات السحرية في نوعي السحر الأبيض أو السحر الأسود. عروسة الحسد: عروسة الحسد هى عروسة من الورق أو الشبّه تستخدم فى ممارسة سحرية شعبية ترتبط بما يعرف بـ"السحر الأبيض" حيث يهدف الطقس السحرى هنا إلي إبعاد الضرر الحادث بفعل العين الحاسدة وعروسة الحسد لها دور كبير فى هذا الطقس. وقد تقام الممارسة على عروسة ورقية تصنع على هيئة الحاسد، وتغرز فيها الإبرة مرات عديدة والراقية تقول: "من عين اللى شافوك ولا صلوا على النبى.. من عين فلانه ومن عين فلان.." مع ذكر الأسماء الأكثر احتمالاً فى الحسد، ثم يبخر المسحود بهذه الورقة مع الملح والفسوخة، ويمر عليها المحسود سبع مرات (بعدد أيام الأسبوع المحتمل وقوع الحسد فيه). وقد تتضمن الممارسة أن يقوم شخص بجمع قدر من القش من أمام سبعة بيوت تحيط ببيت المحسود- قبيل مغيب الشمس- ويجب على من يقوم بهذا العمل ألا يكلم أحدا أثناء ذهابه وعودته، حيث يحرق بعد ذلك مع "عروسة الحسد".
وظيفة العنصر فى الوقت الحالى
 Present function of the element 		وظيفة نفسية حول الإعتقاد فى الشفاء من الحسد بعد إجراء هذه الممارسة.
مصادر مرجعية من الكتب والمراجع
 Written sources from books & references 		-محمد الجوهرى، موسوعة التراث الشعبى العربى،مج3،الهيئة العامة لقصور الثقافة ،2012 .ص 330-332 -محمد أحمد غنيم ، فاتن محمد شريف . السحر و الحسد في المجتمعات الريفية .- الإسكندرية : منشأة المعارف 1997 .- 160ص . -هادي الشربتـي . الحســد وطـرق الوقايـة منـه .- التـراث الشعبـي .- س3 ، ع9 ( 1972 ) .- ص39-44 - أحمد علي التراس . الروح والسحر والحسد / مراجعة حسن محمد قرعش .- القاهرة : المكتبة الأزهرية للتراث، 1998 .- 82ص. - أحمد النحاس التومي . شفاء الرحمن للسحر والحسد وأمراض الجان .- القاهرة : دار الروضة للنشر والتوزيع ، 1994 .- 128ص
مصادر سمعية – بصرية ( المواد الأرشيفية أو المتحفية أو المتداولة)
 Audio-Visual Sources concerning the element Archives, Museums or oral traditions 		المادة الارشيفية الموجودة بالأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية ذات صلة بالموضوع
عدد الفيديو: 96
عدد الصور: 183
عدد الصوت: 64
تصنيفات العنصر كما ورد فى المادة ? من الاتفاقية(يمكن تصنيف العنصر فى أكثر من مجال) Domains represented by the element المعارف الممارسات المتعلقة بالطيعة والكون
خصائص العنصر Specifications of the element العناصر المادية المرتبطة بالعنصر
 Material Aspects of the elemen 		أدوات: ورق أو قطعة من الطين أو الشمع أو القماش لعمل العروسة. -إبرة لتخريم العروسة. -لهب لحرق العروسة.
آلات: لا توجد
خامات: لا توجد
أزياء: لا توجد
منتجات: لا توجد
غير ذلك:
العناصر غير المادية المرتبطة بالعنصر Intangible Aspects مأثورات قولية:رقيتك من عين أمك ومن عين ابوك ومن عين الناس اللي شفوك وعين كل اللي شافك ولا صلاش عل النبي .
عادات:لا توجد
معتقدات:شفاء الشخص المحسود من الضرر الذى وقع عليه جراء الحسد.
فنون آداء:لا توجد
غير ذلك:
السياق الذى يمارس فيه العنصر
 Situations where element is practiced
طرائق النقل
 Means of transmission 		التوارث
تدابير الصون Protection Measures الوضع الحالى للعنصر
 Present Condition of the Element 		أصبحت أقل
تدابير الصون المتخذة حاليا للحفاظ على العنصر (اجراءات الحماية المتخذة فى المجتمع من أفراد لمجتمع)
 Current and recent efforts and measures to safeguard the element 		أرشفة العنصر
المخاطر التى تهدد العنصر(الاندثار - عدم التناقل ) Endangering factors of the safeguarding of the element قوانين تهدد العنصر: لا توجد
 مؤثرات عدم تناقل العنصر:لا توجد
اخري:
مقترحات حول اجراءات الحماية والصون التى يمكن اتخاذها (تدابير الصون)
 (Suggestions for protecting the element (procedures for protection 		الإستمرار فى جمع وأرشفة العنصر من أماكن مختلفة
مشاركة المجتمع المحلي Cooperation of local community أسماء الاخباريين والممارسين المحترفين
 Names of informants and professional practitioners 		ام ريهام - بهية مصطفي - فتحية محمد مرزوق - فاطمه محمد عبد الرحمن - الحاجة فاطمة
وصف الأفراد والجماعات الممارسة والمشاركة للعنصر
 Description of groups – institutions – individuals - organizations of practitioners or participants of the element 		سيدات من المجتمع المحلى لديهم خبرة ومهارة
الهيئات والمؤسسات التى ترعى العنصر الممارسين (جمعيات – نقابات) إن وجد Organizations that take care of the element/practitioners; i.e. NGOs,syndicates (if available) الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية
مدى استجابة الجماعات للمشاركة فى توثيق العنصر وصونه Contribution to ensuring visibility and awareness and to encouraging dialoguge ليس هناك مانع من توثيق العنصر
القيود المفروضه (إن وجدت) على استخدام بيانات العنصر
 Restrictions (if available) for using the data of the element 		لا توجد قيود على استخدام العنصر
احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر
 Respect for customary practices governing access 		لا يوجد أى أعراف تحكم الأنتفاع بالمادة المجموعة