أستمارة حصر العنصر الخيامية
تحديد العنصر Specifying the element كود الحصر للعنصر
 Inventory Code for Element
ESFT   70/2013
اسم العنصر المحلى (كما يردده المجتمع): (Name of the element (as used by the community الخيامية
اسماء أخرى(إن وجدت):
 (Other Name(s) of the element (if any
الخيم - الفراشة - قماش الصوان
مجتمع العنصر:
 Commitments of communities, groups or individuals concerned
افراد محترفين
الموقع الجغرافى الذى يتواجد به العنصر(ينتشر به)
 Geographic location of the element
اسم الجامع :
 Name of collector
أسامة رضوان ابراهيم دغيد - بيشوى رفعت سليم - شيماء الحسيني محمد علي - عبد الوهاب حنفي عبد القادر - علياء محمد عبد الله صالح
مكان و تاريخ الجمع:
 Place and date of collection
العريش اول 22-08-2010 ، الغورية 08-02-2010 ، الغورية 30-06-2012 ، سوق السلاح 27-08-2009 ، كوم امبو 22-02-2010 ، مرسى علم 30-10-2010 ، مرسى علم 31-10-2010
الموافقة الحرة والمسبقة والمستنيرة (الجماعات- الأفراد على تسجيل العنصر)
 Free, prior and informed consent to the nomination
وافق الأخباريون والممارسون (محمد هاشم - سليم سليمان سليم - خلود مصطفي علي - بيشوى رفعت سليم ) أن تنوب عنهم الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية في تسجيل عنصر: الخيامية وأن تكون نأئبة عنهم ضمن قائمة الحصر الخاصة بالتراث الثقافى غير المادى الخاصة بجمهورية مصر العربية
معلومات الاتصال Contact Information هيئة المختصة المعنية
 Concerned specialized party
الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
 تاريخ التأسيس: 12-4-2003 برقم: 1434
 رقم الاعتماد باليونسكو:90182 باجتماع:4.GA-2012
الشخص المسئول
 Responsible Person
الاسم: د.احمد على مرسى
العنوان: 47 ش سليمان جوهر - الدقي - الجيزة- مصر
التليفون: 0237624409 - 0237626702
التوقيع
 Signature
التوثيق Documentation وصف العنصر(لا يتجاوز300 كلمة ) مراعاة وضوح الرؤية والوعي وتشجيع الحوار الجماعى (Description of the element (not to exceed 300 words What , who, where, how, when الخيامية عبارة عن تشكيل زخرفى ( صرة وأركان وشرائط وكتابات زخرفية )تشكل من القماش الخفيف الملون وتوزع هذه التشكيلات على قماش أخر أكثر سماكة وتحملاً بأستخدام الخيوط الملونة والأبرة بمهارة يدوية. ولعل أشهر خيام فى التاريخ المصرى هى تلك الخيام التى نصبت على طول الطريق من القاهرة إلى بغداد إبان رحلة زفاف الأميرة "قطر الندى" ابنة خمارويه، والتى كانت مَضْرب المثل – فى كل العصور- للترف والبذخ. وبمرور الأيام، ونتيجة لانتشار حرفة الخيامية فى مصر، شاع استخدامها فى كافة المناسبات، سواء أكانت هذه المناسبات سعيدة مفرحة أو كانت حزينة مبكية. ويكثر عمل الصواوين فى المولد، مثل مولد النبى، وكان فى عهدنا تقام صواوين صغيرة متنقلة للقراجوز والرقص، ثم زالت هذه بدور السينما ودور المسرح المشيدة. وتنشأ فى بعض المديريات صوانات عامة للمناسبات، كقراءة القرآن فى رمضان. وقد كانت الخيام قديماً تبطَّن بقطع من أقمشة الجوخ الملونة التى كانت تطرَّز أحياناً وتصوَّر عليها – خلاف الكتابات والزخارف – بعض الموضوعات الزخرفية. وعلى أى حال، فقد تركَّزت حرفة الخيامية فى مصر فى ذلك المكان المقابل لواجهة " باب زويلة " بالقاهرة، ويضم شارعين ممتدين متصلين هما " شارع الخيامية "، و" شارع قصبة رضوان ". والشارع الأخير هذا عبارة عن جزء مسقوف بالخشب ليشكِّل مظلة صناعية تحمى الرؤوس من لفح الشمس. من الملاحظ أن الحيز المكانى الذى يشغله محل الخيمى، يدل على المستوى المادى لصاحبه، وبالتالى على مستوى انتعاش اقتصاده العائد عليه من ممارسته الحرفة . إذ تتوافد الأفواج العديدة على منطقة الخيامية، حيث تضم سائحين وأفراداً عاديين وتجاراً، مما يزيد من المبيعات. وعلى العكس من ذلك، نلاحظ أن المحلات ذات المساحات الواسعة التى تبعد عن منطقة الخيامية تبعد بالتالى عن الأضواء، وعن المركز التجارى لجذب الزائرين والسواح فى المنطقة، وبالتالى تنخفض المبيعات، مما ينعكس بالسلب على رواج الحرفة، وبالتالى على الانتعاش المادى للعاملين بها.
وظيفة العنصر فى الوقت الحالى
 Present function of the element
هناك نوعان من الحرفيين فى منطقة الخيامية، نوع يعتمد على الوظيفة، ويزيد من دخله بممارسة الحرفة فى وقت الفراغ، ونوع آخر متفرغ للحرفة، ولا يمارس عملا سواها، وبذا فإن دخله الرئيسى يعتمد عليها بنسبة مائة فى المائة.
مصادر مرجعية من الكتب والمراجع
 Written sources from books & references
-محمد الجوهرى،موسوعة التراث الشعبى العربى، الثقافة المادية،مج6 . الهيئة العامة لقصور الثقافة 2012 . ص140. -بحث (الخيامية) من الأبحاث المقدمة من الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية الى مركز تحديث الصناعات. -عصمت أحمد عوض . الخيامية : دراسة ميدانية في مدينة القاهرة .- الحداثة .- س3، مج 8-9، ع15-16-17-18 (ربيع وصيف 1996) .- ص151-161 . -طارق صالح سعيد . الخيامية .- الفنون الشعبية .- ع20 (يولية - أغسطس - سبتمبر 1987) .- ص88-95. -عصمت أحمد عوض . الخيامية بين الأحداث التاريخية والدراسة الميدانية .- المأثورات الشعبية .- س12، ع47(يوليو 1997) .- ص7-24 .
مصادر سمعية – بصرية ( المواد الأرشيفية أو المتحفية أو المتداولة)
 Audio-Visual Sources concerning the element Archives, Museums or oral traditions
المادة الارشيفية الموجودة بالأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية ذات صلة بالموضوع
عدد الفيديو: 5
عدد الصور: 150
عدد الصوت: 2
تصنيفات العنصر كما ورد فى المادة ? من الاتفاقية(يمكن تصنيف العنصر فى أكثر من مجال) Domains represented by the element المهارات المرتبطة بالفنون والحرف التقليدية
خصائص العنصر Specifications of the element العناصر المادية المرتبطة بالعنصر
 Material Aspects of the elemen
أدوات: قلم رصاص - أفرخ ورق للرسم - إبر خياطة - مقـص - كوستبان فى أصبع اليد
آلات: ماكينة خياطة، وهى أحياناً تستخدم فى حياكة بعض الخيام،
خامات: خيوط قطنية -ودرة سبيداج ابيض أو مسحوق الفحم - قماش تيل أو لينوه - قماش قلع مركب " دك " للبطانة
أزياء:
منتجات: الخيمة-المفروشات بأشكالها -اللوحات التى تعلق على الحائط بأشكالهاومنها الاسلامية-الفرعونية-والحيوانات- والنباتات - الحكايات الشعبية
غير ذلك:
العناصر غير المادية المرتبطة بالعنصر Intangible Aspects مأثورات قولية:
عادات:
معتقدات:
فنون آداء:
غير ذلك:أصبح الحرفيون فى الخيامية يضعون رسومات من الحكايات الشعبية، مثل نمـوذج حكاية جحا وابنه عند ركوبهما الحمار، حيث أظهر الحرفى طارق فتوح فى خمس لقطات متتالية فى لوحة واحدة فى شكل كاريكاتيرى تبادل ركوب جحا وابنه الحمار
السياق الذى يمارس فيه العنصر
 Situations where element is practiced
عمل
طرائق النقل
 Means of transmission
التعليم-التوارث-الصبينة
تدابير الصون Protection Measures الوضع الحالى للعنصر
 Present Condition of the Element
مهددة بالاندثار
تدابير الصون المتخذة حاليا للحفاظ على العنصر (اجراءات الحماية المتخذة فى المجتمع من أفراد لمجتمع)
 Current and recent efforts and measures to safeguard the element
حفظ عنصر( الخيامية) ومراحل العمل فيه من خلال الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية.
المخاطر التى تهدد العنصر(الاندثار - عدم التناقل ) Endangering factors of the safeguarding of the element قوانين تهدد العنصر: 1-عدم وجود أسواق داخلية كافية، وعدم معرفة الحرفى الطريق إلى الأسواق الخارجية. 2- المغالاة فى المحاسبة الضريبية مع الحرفيين.
 مؤثرات عدم تناقل العنصر:1-عدم اهتمام الأجيال الجديدة بقيمه الحرف التراثية، وخاصة الخيامية. 2-احلال الطباعة الملساء محل الوحدات التقليدية التى تعتمد على الفراغات والشكل والأرضية والملمس.
اخري:1-عدم وجود شرطة سياحة لحماية الحرفى والسائح من الدخلاء على الحرفة كوسطاء بالجبر. 2-ـ وجود دخـــلاء على الحرفة مما يقلل من جودة المنتج السلعى
مقترحات حول اجراءات الحماية والصون التى يمكن اتخاذها (تدابير الصون)
 (Suggestions for protecting the element (procedures for protection
1ـ ثوثيق حرفة الخيامية من خلال الارشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية، يقوم على جمع وتوثيق دقيق لكل خلجات الحرفة، على مستوى الوطن العربى. 2ـ إنشاء متحف مستقل لحرفة الخيامية يضم الشتات المبعثر لهذا النوع من الفنون الشعبية .
مشاركة المجتمع المحلي Cooperation of local community أسماء الاخباريين والممارسين المحترفين
 Names of informants and professional practitioners
محمد هاشم - سليم سليمان سليم - خلود مصطفي علي - بيشوى رفعت سليم
وصف الأفراد والجماعات الممارسة والمشاركة للعنصر
 Description of groups – institutions – individuals - organizations of practitioners or participants of the element
يقوم بالعمل فى حرفة الخيامية الرجال والنساء ولكن عمل النساء يكون دائما فى المنازل ثم يبعثو بمندوب عنهم للمعارض لتسويق منتجاتهن.
الهيئات والمؤسسات التى ترعى العنصر الممارسين (جمعيات – نقابات) إن وجد Organizations that take care of the element/practitioners; i.e. NGOs,syndicates (if available) نقابة العاملين بالإبداع الشعبى
مدى استجابة الجماعات للمشاركة فى توثيق العنصر وصونه Contribution to ensuring visibility and awareness and to encouraging dialoguge الموافقة على المشاركة فى توثيق العنصر وصونه .
القيود المفروضه (إن وجدت) على استخدام بيانات العنصر
 Restrictions (if available) for using the data of the element
لا توجد قيود مروضة
احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر
 Respect for customary practices governing access
لا يوجد أى أعراف تحكم الأنتفاع بالمادة المجموعة