أستمارة حصر العنصر الرقوة
تحديد العنصر Specifying the element كود الحصر للعنصر
 Inventory Code for Element 		ESFT   52/2013
اسم العنصر المحلى (كما يردده المجتمع): (Name of the element (as used by the community الرقوة
اسماء أخرى(إن وجدت):
 (Other Name(s) of the element (if any 		رقوة المولود - الرقوة
مجتمع العنصر:
 Commitments of communities, groups or individuals concerned 		افراد ممارسون وأفراد محترفون
الموقع الجغرافى الذى يتواجد به العنصر(ينتشر به)
 Geographic location of the element 		فى الوجه البحرى والقبلى وفى العديد من الأحياء التقليدية والشعبية وتمارس فى المنازل والمساجد والأضرحة
اسم الجامع :
 Name of collector 		أحمد مصطفي إبراهيم - أشرف نصرت محمد رشدى - اماني شحاتة عبد الخالق والى - اميرة سامى خليل امين قزمان - ايه ممدوح معوض - حسن رمضان علي عبد العال - رحاب جمعة ابو العلا فراج - رحاب كمال أحمد عيد كشك - زينب صلاح سعد عبد الله - زينب صلاح سعد عبدالله - شيماء الحسيني محمد علي - عادل عبد الرازق - عبد الرحمن على حسن - عبد الوهاب حنفي عبد القادر - ماجد مصطفي إبراهيم - محمد عبد المعطى - محمد عدلي محمد حسن - محمود خلف عبد الرحمن على - مها السيد محمد السيد عبدالله - هبة انور حسين الطملاوى - هبه صابر عبد الحميد ابراهيم
مكان و تاريخ الجمع:
 Place and date of collection 		ابنوب 10-11-2008 ، ابو المطامير 10-11-2010 ، ابوقير الشرقية 21-12-2007 ، ارمنا 30-12-2010 ، الاخصاص 18-09-2008 ، البدارى 13-12-2008 ، الجوسق 18-05-2010 ، الحارة 15-09-2010 ، الخارجه 07-12-2010 ، الرحمانيه 24-07-2010 ، الزقازيق اول 05-10-2010 ، الشيخ مكرم 06-07-2010 ، الشيخ مكرم 01-11-2010 ، الشيخ مكرم 07-10-2012 ، الصوة 10-01-2011 ، العدليه 05-08-2008 ، العقال البحرى 14-12-2008 ، الغار 02-11-2010 ، الكفر القديم 25-01-2011 ، المنيا اول 26-10-2010 ، النمايسه 26-09-2010 ، انشاص البصل 01-01-2009 ، اولاد سيف 07-01-2011 ، اولاد على 21-09-2010 ، اولاد على 18-01-2011 ، باقور 01-11-2008 ، بردين 01-01-2009 ، بساتين الاسماعيليه 13-08-2008 ، بلبيس 20-10-2010 ، بلبيس 05-11-2010 ، بلبيس 10-11-2010 ، بنى عامر 13-09-2008 ، بياض العرب 22-08-2008 ، تنيده 14-12-2008 ، تنيده 15-12-2008 ، تنيده 04-11-2010 ، جبل الطير 12-05-2010 ، جروان 31-12-2008 ، جزيرة شندويل 11-01-2009 ، ديروط الشريف 29-12-2008 ، سوهاج اول 10-01-2009 ، شبين القناطر 04-09-2008 ، صفت النور 05-08-2008 ، قارون 17-08-2008 ، كفر ابراهيم العايدى 25-01-2011 ، كفر الامير عبدالله 25-07-2010 ، كفر الجمال 29-07-2008 ، ملوى ثان 20-10-2010 ، منقباد 08-11-2008 ، منيا القمح 19-08-2008 ، منيه الحيط 06-08-2008 ، ميت جابر 14-08-2008 ، ميت حبيش البحريه 09-08-2010 ، مير 19-11-2008 ، نوبه والدهاشنه 05-12-2010 ، هورين 23-12-2008
الموافقة الحرة والمسبقة والمستنيرة (الجماعات- الأفراد على تسجيل العنصر)
 Free, prior and informed consent to the nomination 		وافق الأخباريون والممارسون (هانم - فاطمة سالم احمد - صافية عبد الدايم مؤمن - سالمة نصار - رئيفه محمد النجار - الحاجة فاطمة ) أن تنوب عنهم الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية في تسجيل عنصر: الرقوة وأن تكون نأئبة عنهم ضمن قائمة الحصر الخاصة بالتراث الثقافى غير المادى الخاصة بجمهورية مصر العربية
معلومات الاتصال Contact Information هيئة المختصة المعنية
 Concerned specialized party 		الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
 تاريخ التأسيس: 12-4-2003 برقم: 1434
 رقم الاعتماد باليونسكو:90182 باجتماع:4.GA-2012
الشخص المسئول
 Responsible Person 		الاسم: د.احمد على مرسى
العنوان: 47 ش سليمان جوهر - الدقي - الجيزة- مصر
التليفون: 0237624409 - 0237626702
التوقيع
 Signature
التوثيق Documentation وصف العنصر(لا يتجاوز300 كلمة ) مراعاة وضوح الرؤية والوعي وتشجيع الحوار الجماعى (Description of the element (not to exceed 300 words What , who, where, how, when الرقوة أو الرقية فى التراث الشعبى هى صيغة ثابتة أو كلمات ترتجل فى حينها، والأغلب هو استخدام الصيغ الثابتة، تستهدف التوسل إلى الله بكل العبارات والأساليب المعروفة والمتواترة شعبياً لحماية الشئ الذى تجرى رقياه. وهذه الحماية تكون لشتى الأغراض: من عين حاسد، أو حماية عامة فى يوم "مُفترج" (موسم أو عيد)، أو للمريض برجاء الشفاء، أو المولود لمباركته، أو لشخص مقبل على موقف حاسم أو خطير أو سيكون محط الأنظار كرقية العريس أو العروس قبل زفافه...إلخ. وقد تكون الرقية لإنسان، كما قد تكون لشئ (كالثروة أو المحصول، أو أى من المقتنيات...إلخ). والرقية يؤديها شخص محترف كالساحر أو الشيخ الحافظ للقرآن، أو شخص طاعن فى السن له مكانة وتقدير (رجلاً أو امرأة). ولكن الممارسة اليومية تدلنا على أن أى إنسان يمكن أن يمارس الرقية، كأن ترقى أى أم أحد أبنائها.
وظيفة العنصر فى الوقت الحالى
 Present function of the element 		وقاية وعلاج شعبى من الحسد والنكد وبعض الأمراض.
مصادر مرجعية من الكتب والمراجع
 Written sources from books & references 		-محمد الجوهرى، موسوعة التراث الشعبى،المعتقدات والمعارف الشعبية،مج5،الهيئة العامة لقصور الثقافة،ص276.
مصادر سمعية – بصرية ( المواد الأرشيفية أو المتحفية أو المتداولة)
 Audio-Visual Sources concerning the element Archives, Museums or oral traditions 		المادة الارشيفية الموجودة بالأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية ذات صلة بالموضوع
عدد الفيديو: 83
عدد الصور: 57
عدد الصوت: 50
تصنيفات العنصر كما ورد فى المادة ? من الاتفاقية(يمكن تصنيف العنصر فى أكثر من مجال) Domains represented by the element المعارف الممارسات المتعلقة بالطيعة والكون
خصائص العنصر Specifications of the element العناصر المادية المرتبطة بالعنصر
 Material Aspects of the elemen 		أدوات: لا توجد
آلات: لا توجد
خامات: لا توجد
أزياء: لا توجد
منتجات: لا توجد
غير ذلك:-قد تستخدم فى الرقوة قطعة من الخبز والملح يتم رميها لكلب أسود. -تستخدم عروسة حسد ويتم حرقها والتبخير بها والتصليب فوق جبهة المحسود برمادها أو دهان كعب رجل الحسود بهذا الرماد.
العناصر غير المادية المرتبطة بالعنصر Intangible Aspects مأثورات قولية:بسم الله الرحمن الرحيم, وباله لايغلب الله غالب, رب المشارق والمغارب,ربنا واحد وحيد, الدين ظل التوحيد,توحيد الجلال لما عطى بالرسالة,والحمد والبشرة والأنباء العشرة,يا ملح يا مليح يا جوهر يا فصيح,يا اللى أمك الحرة وأبوك المليح,ما عاشت اليمامة ولا بكرت بالخزامة,إلا على قبر النبى الهاشمى الزمزمى,إن كانت بنت أو صبى,مرقية برقوات النبى,رقوات النبى حقا لما رقى وإسترقى من كل عين خاينة أو زرقاء,من عين البنت فيها خشبة, من عين الولد فيها زردة,من عين الراجل أحد من المناجل,من عين المرة أحد من الشرشرة,من عين الضيف أحد من السيف,من عين الفقى خرقت البندقة,من عين النجار خرقت المنقار,من عين الجارية أحد من السيوف الحامية,من عين الجارة الساحرة المكارة,اللى خشت على الجارة بالسحر المكارة,قالت لها:يا جارتى إنتى من الله حامدة,إنتى من الله الله شاكرة, بيتك اللى تجل(ثقل),وبطنك اللى كبر,ما خرجت اللئيمة إلا لما صبحتها حزينة, تخرب القصور وتعمر القبور,بعينها الردية الخاينة المؤذية,قابلها السيد سليمان فى وسع البرية,تنبح نبح الخيل فى ظلام الليل,جالها:شكلك مالك بترمى سحرك على جيرانك,على مين يا عين على اللى حبا واللى دبا واللى رعرع وإستوى,وعرف الأم والأبا,لأخلى أبوه يبوح من قلب مجروح,وأمه تبكى وتنيم من جليب حزين, جالها:أخزى خزيتى من الله لجيت أمازة أمازة,إختشى يا عين ما نافع إلا الله,ما منك يا عين منجى ولا خلاص,لأرميكى يا عين فى بحر الغواص,وأسبك عليكى ياعين بالزيبق والرصاص,جالت:يا نبى الله خد عليا عهد الله,والعهد عهد الله والمساء مسا الله,الحجر إتجلمد والنار تخمد,والصلاة على رسول الله,الله أكبر عليهم وعلى والديهم وعلى والد والديهمالى شافوك وما صلوش على النبى.
عادات:لا توجد
معتقدات:يُعتقد أن نص الرقوة يحوى بداخله قوى سحرية تمنع الحسد والنكد عن المولود عند تلاوتها على رأسه.
فنون آداء:لا توجد
غير ذلك:
السياق الذى يمارس فيه العنصر
 Situations where element is practiced
طرائق النقل
 Means of transmission 		التوارث
تدابير الصون Protection Measures الوضع الحالى للعنصر
 Present Condition of the Element 		محافظ عليها (مستمرة ومتداولة فى المجتمع)
تدابير الصون المتخذة حاليا للحفاظ على العنصر (اجراءات الحماية المتخذة فى المجتمع من أفراد لمجتمع)
 Current and recent efforts and measures to safeguard the element 		جمع وأرشفة العنصر
المخاطر التى تهدد العنصر(الاندثار - عدم التناقل ) Endangering factors of the safeguarding of the element قوانين تهدد العنصر: لا توجد
 مؤثرات عدم تناقل العنصر:لا توجد
اخري:
مقترحات حول اجراءات الحماية والصون التى يمكن اتخاذها (تدابير الصون)
 (Suggestions for protecting the element (procedures for protection 		الإستمرار فى جمع وأرشفة العنصر
مشاركة المجتمع المحلي Cooperation of local community أسماء الاخباريين والممارسين المحترفين
 Names of informants and professional practitioners 		هانم - فاطمة سالم احمد - صافية عبد الدايم مؤمن - سالمة نصار - رئيفه محمد النجار - الحاجة فاطمة
وصف الأفراد والجماعات الممارسة والمشاركة للعنصر
 Description of groups – institutions – individuals - organizations of practitioners or participants of the element
الهيئات والمؤسسات التى ترعى العنصر الممارسين (جمعيات – نقابات) إن وجد Organizations that take care of the element/practitioners; i.e. NGOs,syndicates (if available) الجمعية المصرية للمأثورات الشعبية المصرية
الأرشيف المصرى للحياة والمأثورات الشعبية
مدى استجابة الجماعات للمشاركة فى توثيق العنصر وصونه Contribution to ensuring visibility and awareness and to encouraging dialoguge ليس هناك مانع من توثيق العنصر
القيود المفروضه (إن وجدت) على استخدام بيانات العنصر
 Restrictions (if available) for using the data of the element 		لا توجد
احترام الممارسات العرفية التي تحكم الانتفاع بالمادة المجموعة حول العنصر
 Respect for customary practices governing access 		لا يوجد أى أعراف تحكم الأنتفاع بالمادة المجموعة